projecto270

SOBERANIA ALIMENTAR JA!

2011-12-16T17:21:00.000Z

SOPA SOBERANA ~ 5.12.11 > Largo Luis Vaz de Camões

2011-12-15T16:02:00.034Z

Respondendo a um apelo lançado pela Via Campesina para uma marcha em Durban dia 5 de Dezembro, para promover a agricultura familiar, a agro-ecologia e soberania alimentar.

O Projecto270, em solidariedade, distribuiu informação sobre o conceito de Soberania Alimentar e levou a Sopa Soberana ao Largo Luis Vaz de Camões em Lisboa.

PROJECTO 270 DIA 18 DE NOVEMBRO INICIATIVA DE RECOLHA DE FUNDOS - MENOS IGUAL A MAIS - Centro Intercultura Cidade em Lisboa. Prepara-te para comer bem, dançar e contribuires para um mundo melhor.

2011-11-15T23:59:00.001Z

Ciclo de fogueiras emancipatorias 12 agosto -13 set.

2011-08-12T15:13:00.006+01:00

Ciclo de fogueiras emancipatorias
12 agosto -13 set.

Vamos atear o fogo e deixa-lo a arder a noite inteira, olhar para baixo e para cima. Mexer a sopa que se faz na panela e come-la. Vamos acender a fogueira, com o que sobrou das árvores que faziam sombra. Uma sopa para fazer lembrar o quanto a vida é simples. Aqui há liberdade de colocar achas na fogueira, aqui há liberdade de olhar para as estrelas mesmo em dia de lua cheia. Subir até ao topo da arriba e lembrar que tudo é mutável, ver lá em baixo a luz dos pensamentos e o reflexo da lua no oceano.

À roda da fogueira, partilhar sabedoria, darmos mais um passo na participação ativa para a resolução de problemas que afectam directamente a nossa relação com a natureza. Desconstruir construir novas realidades, ousar pensar alto. Colocar todo o nosso conformismo a arder, vê-lo a desvanecer-se pelo céu, perceber que apenas foi mais um momento, para podermos olhar de novo para o céu estrelado e para a lua cheia.

Em todo o mundo o Fogo simboliza a limpeza, um fim de ciclo. Com a cinza restante das árvores que tapavam o sol, enriqueceremos o solo. Recuperar os ritmos naturais que foram sendo modificados através do recurso à legalização da violência, levando à aniquilação do indivíduo .

A autogestão como via para semear uma dinâmica de vida, baseada na criatividade para uma relidade mais justa. A procura como necessidade essencial de liberdade orgânica, a margem do mecanicismo que nos é imposto. Proporcionar o desenvolvimento, neste novo ciclo de lua de uma cultura emancipatória heterógenea, que nos liberte desta cultura consumista homogenizada, predadora e criminosa.

Começo apos o por do sol pelas 21.00h
Jantar comunitario 3 achas.

Projecto 270 - 2011\2012 "Os tempos mudam e com eles as exigências"

2011-03-24T18:41:00.003Z

O ritmo biológico é marcado pelo nascimento e pela morte. Entre estes dois pontos a

permanência é inexistente.

O capitalismo é uma forma de destruição legalizada, com impossibilidades genéticas de poder fazer nascer algo que se transforme no tempo sem deixar resíduos tóxicos.

A discriminação é uma das constituintes do modelo vigente. Selecção e discriminação são

formas de implementação e desenvolvimento de corrupção e deterioração do pensamento

emancipador, que contém dentro de si a capacidade de transformação social.

Uma cultura que tem como mote o "não existe outra maneira", expressando-se de uma forma repetitiva com "sacrifício","competição","ganância","lucro", tudo isto são, no fundo, estímulos para a degradação humana.

A nossa realidade que se desenvolve no dia-a-dia encontra-se contaminada pelo capitalismo, silenciosamente deixando rastos, ferindo e promovendo a agonia e frustração como forma de obter mais lucro.

O capitalismo apropria-se e rouba, através do direito constitucional, dos bens comuns,

privatizando e monopolizando a água, o solo, as sementes, a comida, o ar, a energia - tudo o que é vital para a sobrevivência humana e que é um legado de todos os seres deste planeta. Privatiza lucros extraídos do bem comum e externaliza os custos para o bem comum.

Empurrando para a mendicidade e criminalidade povos outrora soberanos, livres e pacíficos, o capitalismo transforma culturas independentes e produtivas em meros mercados de consumidores ou de mão-de-obra barata, tal como destrói, manipula e cria apenas resíduos e futuros tóxicos.

Tem a particularidade de transformar a paisagem, movendo montanhas e rios, criando

doenças, destruindo a qualidade de vida e impossibilitando liberdades individuais.

Cria e dá origem a novas doenças e com estas, lucra ainda mais. Um lucro que sai do

sofrimento, da carência, da frustração e nunca da melhoria ou da criação de felicidade e

harmonia entre os seres e o seu meio natural.

Um dos livros mais antigos escritos pelo homem descreve que "As revoluções sem distinção, matando lentamente, na vida política são extremamente graves. Deve-se recorrer apenas em casos extremos quando já não há mais nenhuma saída (...) Os tempos mudam e com eles as exigências: assim também passam as estações no decorrer do ano. O mesmo ocorre em termos de ciclos cósmicos com a primavera e o outono na vida das pessoas e das nações impondo transformações sociais" in Livro das mutações.

A altura certa para mudanças é sempre aquela em que tomamos consciência do caminho que temos de percorrer. Devemo-lo fazer sem medo, sem receios, que a prudência do caminho exige.

A recusa será o primeiro passo que nos faz tomar consciência de nós e do outro e o não ao

deixar de ser, SER.

Reclamar a nossa liberdade e o livre arbítrio, sem pressões de mercados virtuais é uma

escolha.

Ter a liberdade de poder escolher o que comer no respeito do ser e em comunhão com todos os seres. Poder reproduzir livremente o legado perpetuado desde o começo da percepção do milagre da vida, esse que começa com uma ténue síntese da vida que é a semente. A semente, essa síntese da liberdade que cresce de dentro para fora, do singular para o colectivo.

O bem comum, o bem mais valioso. Ele foi e será a base de todas as sociedades de homens livres. O desaparecimento deste levará ao desaparecimento do conceito de liberdade e do próprio homem como ser livre de pensar e de atuar.

Tomemos a nossa posição, deixemos de delegar nos outros a responsabilidade que é tornada posteriormente por estes em irresponsabilidade. Reclamemos os bens comuns: a água, a terra, o ar, a alimentação, a vida, o planeta no seu todo.

Capitalismo não se discute, coloca-se no minhocário ~ 19.03.11

2011-03-16T10:51:00.002Z

11 de Setembro 20h * Jantar FU * After a time of decay comes the turning point *

2010-09-02T15:12:00.001+01:00

Jantar FU * After a time of decay comes the turning point *

11 de Setembro 20h.
Reservas: 91 408 23 18 ou mail@projecto270.com até ao final de dia 9, obrigado!

Jantar da Minhoca - partes II e III - 31 Julho e 01 Agosto

2010-07-27T12:12:00.000+01:00

projecto270 @ dialogue cafe, no MUDE

2010-07-26T15:09:00.001+01:00

projecto270 @ dialogue cafe, no MUDE - quinta-feira, 29 de Julho Convidamos a assistir à programação do Dialogue Cafe, no piso1 do MUDE - Museu do Design e da Moda.
O acesso à sala é livre a todo o público interessado em assitir às conversas entre os nossos convidados e os da Universidade Cândido Mendes no Rio de Janeiro.
Contamos com a sua presença e divulgação!

Jantar da Minhoca - 24 julho @ projecto270

2010-07-20T14:39:00.002+01:00

Sábado 24 de Julho, jantar para a minhoca.

Como forma de arranjar fundos para a construcção de um minhocário resolvemos fazer um jantar. Pretendemos sensibilizar as pessoas para practicas que possam
contribuir para o combate às alterações climáticas e a preservação da biodiversidadade, acima de tudo o que é a agricultura biológica...

Yoga e Natureza @ projecto270

2010-07-07T11:37:00.003+01:00

Ivan Illich - "Sociedade sem Escolas"

2010-07-03T08:49:00.000+01:00

Libertar as Horas @ projecto270

2010-07-01T12:06:00.001+01:00

10 de Junho de 1985 - O navio Rainbow Warrior da Greenpeace é afundado no porto de Auckland, Nova Zelândia, por agentes da DGSE francesa. Na sequência do rebentamento de uma bomba o fotógrafo português Fernando Pereira morre na explosão. A missão do navio era fazer campanha contra testes nucleares que o governo Francês fazia na atoll de Moruroa. (link aqui)

Libertar as Horas

Num mundo dominado por máquinas seria suposto que o indivíduo voltasse a ter o seu tempo, esse tempo que lhe foi retirado após ousar comer da árvore do conhecimento.

A hora passou a ser a fórmula de como o homem foi sendo expoliado do seu tempo, as sociedades (des)envolvidas não se podem coadunar com as horas naturais. Acentam no pressuposto de produção / consumo baseado na extracção / desperdício, na destruição ecológica.
A hora foi aprisionada em 60 minutos e dividida em meia ou em quartos.
Tal como a sociedade humana: dividida, compartimentada e estigmatizada.
As sociedades em que as horas se diluem para lá dos sessenta minutos são sociedades discriminadas pelos “paises desenvolvidos”. Estes, por sua vez, demonstram a sua dificuldade em viver pelos ciclos naturais. O homem moderno libertou-se da natureza através da práctica de Haraquiri.

A fotografia capta o momento, fixa para a posterioridade um segmento do tempo.
Ela reforça o sistema ao mesmo tempo que o corrompe. A imagem passou a ter uma importância na forma como a sociedade age, o seu poder de mostrar a realidade do momento. À sua volta conjumina-se passado, presente e futuro, a simplicidade de uma fogueira em noite de lua cheia ou de lua nova com as suas sombras e silhuetas é substituída pela materialização numa forma bidimensional, continua a depender do contador de histórias para atingir a sua apoteose de momento.
O segundo é uma parte do minuto, uma parte de uma hora.

A divisão é a operação matemática com maior peso na sociedade moderna, dá mote a uma verdade politica “dividir para reinar”. A importância deste acto chegou ao átomo, a bomba atómica, a era nuclear. O estado demonstra o seu poder até à mais infima particula. Condena a utupia apropriando-se dela, a energia numa pequena particula, o sonho do homem, o seu pesadelo.

Sermos todos iguais? O que nos une senão a hora, o momento.
Continuaremos a afirmar que democracia possivel é a da Pólis Ateniense, suportada por trabalho escravo nas minas de prata e nos mercenários?
Reclamaremos as horas retiradas ou contentamos apenas em ficar com a sua transformação, “um pouco disto um pouco daquilo”, embaladas em plástico, acompanhadas com uma imagem de ideal.

O tempo medido serviu para libertar o homem do jugo das forças da natureza, permite subjugar o homem pelo homem e dominar todos os outros seres vivos.
Libertar resume-se à questão de um verbo transitivo, ele não se constitui por si, ele precisa de um elemento. Estará o homem na posição de se tornar num complemento? Parar a sua divisão? Tornar-se livre?

A sua exclusão do mundo natural, levou a que tomasse uma posição antropocêntrica, baseada no desenvolvimento de ciências onde procurava libertar-se do determinismo natural. Afirmando o seu lugar no mundo, e este corresponde ao mesmo de outros seres, e que a sua resignação de não querer aceitar os resultados do conhecimento que desenvolveu, será a razão do seu sofrimento.
Libertemos então as horas para reclamarmos o nascer do sol, o sol do meio dia e o pôr do sol. Reclamemos o sonho, a lua.

Libertar as Horas @ projecto270

2010-06-28T10:02:00.000+01:00

abrir os olhos #002: Situação no Golfo do México

2010-05-18T11:08:00.002+01:00

A BP anunciou ter conseguido reduzir um quinto do débito da fuga de petróleo no Golfo do México. Em pouco mais de 24 horas, o tubo de bombagem que a companhia petrolífera pôde inserir no poço acidentado, já aspirou o equivalente a 100 barris de petróleo dos 5000 que se escapam diariamente, desde 20 de Abril.
O petróleo bruto é levado à superfície e repuperado por um tanque, mas esta não é uma solução definitiva. O chefe das operações explica: “A solução final é parar. A próxima tentativa é para terminar com o fluxo ainda vai ocorrer esta semana, quando literalmente atingirmos a fuga com uma injecção técnica, de lama e depois de betão. “
A pressão sobre a petrolífera britânica aumenta desde que os cientistas americanos revelaram, no passado fim de semana, a existência de enormes marés negras, uma das quais com 16 km de comprimento e cinco de largura e 90 metros de expessura.
A descoberta indica que a dimensão da catástrofe pode ser maior do que a prevista. Os investigadores também acreditam que as marés negras vão ser levadas pela corrente até à Florida e mesmo até à costa atlântica dos Estados Unidos.
Os pescadores do Louisiana puderam ir à faina porque as autoridades abriram, por agora, as águas de pesca. E cruzam os dedos para que assim continue, como demonstra um pescador.
“É um desastre completo. Comprometeu muito do nosso trabalho. Tivémos direito a um pouco de trabalho para viver. Graças a Deus por isto. O petróleo ainda não entrou completamente nas nossas águas. É uma benção. Dá-nos a oportunidade de trabalhar até as coisas ficarem mesmo difíceis. .”
Até agora, a maré negra poupou o litoral, mas os traços são visíveis nas praias do Alabama, Louisiana e Mississipi. Há uma probabilidade acentuada da maré ser absorvida pelos margens e pântanos mais frágeis.
(http://pt.euronews.net/2010/05/17/mare-negra-do-golfo-do-mexico-pode-atingir-atlantico/)

Disaster unfolds slowly in the Gulf of Mexico

In the three weeks since the April 20th explosion and sinking of the Deepwater Horizon oil rig in the Gulf of Mexico, and the start of the subsequent massive (and ongoing) oil leak, many attempts have been made to contain and control the scale of the environmental disaster. Oil dispersants are being sprayed, containment booms erected, protective barriers built, controlled burns undertaken, and devices are being lowered to the sea floor to try and cap the leaks, with little success to date. While tracking the volume of the continued flow of oil is difficult, an estimated 5,000 barrels of oil (possibly much more) continues to pour into the gulf every day. While visible damage to shorelines has been minimal to date as the oil has spread slowly, the scene remains, in the words of President Obama, a "potentially unprecedented environmental disaster." (40 photos total)

Seawater covered with thick black oil splashes up in brown-stained whitecaps off the side of the supply vessel Joe Griffin at the site of the Deepwater Horizon oil spill containment efforts in the Gulf of Mexico off the coast of Louisiana Sunday, May 9, 2010. (AP Photo/Gerald Herbert)

A tugboat moves through the oil slick on May 6, 2010 in the Gulf of Mexico. (Michael B. Watkins/U.S. Navy via Getty Images) #

Oil burns during a controlled fire May 6, 2010 in the Gulf of Mexico. The U.S. Coast Guard is overseeing oil burns after the sinking, and subsequent massive oil leak, from the sinking of the Deepwater Horizon oil platform off the coast of Louisiana. (Justin E. Stumberg/U.S. Navy via Getty Images) #

Dark clouds of smoke and fire emerge as oil burns during a controlled fire in the Gulf of Mexico, May 6, 2010. The U.S. Coast Guard working in partnership with BP PLC, local residents, and other federal agencies conducted the "in situ burn" to aid in preventing the spread of oil. (REUTERS/Mass Communication Specialist 2nd Class Justin Stumberg-US Navy) #

The crew of a Basler BT-67 fixed wing aircraft releases oil dispersant over parts of the oil spill off the shore of Louisiana in this May 5, 2010 photograph. (REUTERS/Stephen Lehmann/U.S. Coast Guard) #

A pod of Bottlenose dolphins swim under the oily water Chandeleur Sound, Louisiana, Thursday, May 6, 2010 in the Gulf of Mexico. (AP Photo/Alex Brandon) #

Winds cause ripples to form on the water of grassy marsh wetlands in St. Bernard Parish, Louisiana, as work continues to try to protect it from the massive oil spill on May 9, 2010 in Gulf of Mexico. (Joe Raedle/Getty Images) #

A worker with one of the shoreline clean-up crews deploys a snare boom on the west side of the South Pass near Port Eades, Louisiana May 11, 2010. (REUTERS/Sean Gardner) #

A man holds a plastic bag with seawater and oil from the Gulf of Mexico oil spill south of Freemason Island, Louisiana May 7, 2010. (REUTERS/Carlos Barria) #

An oil-stained cattle egret rests on the deck of the supply vessel Joe Griffin at the site of the Deepwater Horizon oil spill containment efforts in the Gulf of Mexico off the coast of Louisiana, Sunday, May 9, 2010. (AP Photo/Gerald Herbert) #

Oily water is seen off the side of the Joe Griffin supply vessel at the site of the Deepwater Horizon oil spill containment efforts in the Gulf of Mexico on Saturday, May 8, 2010. (AP Photo/Gerald Herbert) #

A helicopter takes off from the helipad of the Development Driller III, which is drilling the relief well at the site of the Deepwater Horizon oil spill, in the Gulf of Mexico on May 11, 2010. (REUTERS/Gerald Herbert) #

Oil washes onto the sides of a 100-ton concrete-and-steel pollution containment chamber as the mobile offshore drilling unit Q4000 lowers it into the water at the Deepwater Horizon site on May 6, 2010 in the Gulf of Mexico . The chamber was designed to cap the oil discharge that was a result of the Deepwater Horizon incident. (Patrick Kelley/U.S. Coast Guard via Getty Images) #

The single cable supporting the 100-ton oil containment device being lowered to the sea floor disappears into Gulf waters off the side of the Q400 mobile drilling platform on Sunday, May 9, 2010. Efforts to contain the leak with the device were unsuccessful due to ice crystals forming in its domed roof. (AP Photo/Gerald Herbert) #

One of the New harbor Islands is protected by two oil booms against the oil slick that has passed inside of the protective barrier formed by the Chandeleur Islands, as cleanup operations continue for the BP Deepwater Horizon platform disaster off Louisiana, on May 10, 2010. (MARK RALSTON/AFP/Getty Images) #

Workers attempt to secure an oil boom into place in an effort to protect the coast line from the massive oil spill near Hopedale, Louisiana May 10, 2010. (REUTERS/Sean Gardner) #

Blobs of oil from the massive spill float on the surface of the water on May 5, 2010 in Breton and Chandeleur sounds off the coast of Louisiana. (Joe Raedle/Getty Images) #

Crews build a sand berm to protect the island from the potential of oil washing onshore, on Dauphin Island, Alabama May 10, 2010. (REUTERS/Brian Snyder) #

Unemployed commercial fishermen and their families wait in line to receive handouts from New Orleans Catholic Charities on May 5, 2010 in Hopedale, Louisiana. Many local fishermen have been temporarily shut down but have been hired by British Petroleum (BP) to lay oil booms in sensitive areas. (Sandy Huffaker/Getty Images) #

Captain Johnny Bourgeois and deckhand Chris Crappel (left) of Venice, Louisiana retie netting for shrimp trawling as they wait for the shrimp season to reopen in Venice, Louisiana May 9, 2010. Louisiana Department of Wildlife and Fisheries (LDWF) Secretary Robert Barham announced that the shrimp season in the territorial seas of the central coast of Louisiana from Four Bayou Pass to Freshwater Bayou were closed effective sunset Saturday. (REUTERS/Sean Gardner) #

Louisiana National Guard Private Dallas Bacon guides a dump truck as they use dirt to create an earthen barrier as they try to protect an estuary from the massive oil spill on May 10, 2010 in Lafourche Parish, Louisiana. (Joe Raedle/Getty Images) #

Louisiana National Guardsmen use Blackhawk helicopters to build a dam to protect the fragile wetlands known locally as "Bayou" near the town of Grand Isle, as work continues to protect the coastline from oil after the BP Deepwater Horizon platform disaster off Louisiana, on May 11, 2010. (MARK RALSTON/AFP/Getty Images) #

Mississippi River water (left) meets sea water and an oil slick that has passed inside of the protective barrier formed by the Chandeleur Islands, off the coast of Louisiana, on May 7, 2010. (MARK RALSTON/AFP/Getty Images) #

Oil from the Deepwater Horizon oil spill makes its way to shore on Chandeleur Islands in Louisiana on May 7, 2010. (AP Photo/The Dallas Morning News, Vernon Bryant) #

An aerial view of the northern Chandeleur barrier islands shows sheens of oil reaching land, Thursday, May 6, 2010 in the Gulf of Mexico. The islands rest 20 miles from the main Louisiana coastline. (AP Photo/David Quinn) #

Heather Neville of Tristate Bird Rescue and Research rinses off an oiled brown pelican which was captured on a barrier island off the fragile Louisiana coast on Tuesday, May 4, 2010 at a triage center in Fort Jackson, Louisiana. (MIRA OBERMAN/AFP/Getty Images) #

This image provided by NASA shows the Mississippi Delta (top right) and the growing oil slick in the Gulf of Mexico on May 5, 2010. Photo was taken by International Space Station Expedition 23 flight engineer Soichi Noguchi. (AP Photo/NASA - Soichi Noguchi) #

Oil and oil sheen are seen moving past an oil rig, top right, in the waters of Chandeleur Sound, Louisiana, Wednesday, May 5, 2010. (AP Photo/Eric Gay) #

Steve Henne, of Marine Spill Response Corp., heads back to the Premier Explorer after a controlled burn in the Gulf of Mexico May 6, 2010. The U.S. Coast Guard working in partnership with BP PLC, local residents, and other federal agencies conducted the "in situ burn" to aid in preventing the spread of oil following the April 20 explosion on Mobile Offshore Drilling Unit Deepwater Horizon. Picture taken May 6, 2010. (REUTERS/Mass Communication Specialist 2nd Class Justin Stumberg-US Navy) #

An oil soaked bird struggles against the oil slicked side of the HOS Iron Horse supply vessel at the site of the Deepwater Horizon oil spill in the Gulf of Mexico off the coast of Louisiana Sunday, May 9, 2010. (AP Photo/Gerald Herbert) #

An aerial view of the oil leaked from the Deepwater Horizon wellhead, May 6, 2010. (REUTERS/Daniel Beltra) #

Dark clouds of smoke and fire emerge as oil burns during a controlled fire in the Gulf of Mexico May 7, 2010. (U.S. Navy photo by Mass Communication Specialist 2nd Class Justin Stumberg/Released) #

Bruce Padilla, left, and Adam Shaw, Louisiana oilfield divers, return through blackened seawater from watching a controlled oil burn in the Gulf of Mexico May 7, 2010. (U.S. Navy photo by Mass Communication Specialist 2nd Class Justin Stumberg/Released) #

Boom to protect Louisiana's fragile wetlands is put into place on Lake Machias on May 9, 2010, following a massive oil spill that is threatening the state's coastal islands. (Alex Ogle/AFP/Getty Images) #

Oil, scooped up with a bucket from the Gulf of Mexico off the side of the supply vessel Joe Griffin, coats the hands of an AP reporter at the site of the Deepwater Horizon oil spill in the Gulf of Mexico, May 10, 2010. (AP Photo/Gerald Herbert) #

Shrimp boats are used to collect oil with booms in the waters of Chandeleur Sound, Louisiana, Wednesday, May 5, 2010. (AP Photo/Eric Gay) #

Sunset, seen over wetlands outside of Venice, Louisiana on May 5, 2010. (REUTERS/Carlos Barria) #

Risers, the outer casings of oil drill pipes, are seen on the deck of the service vessel Joe Griffin as it prepares to head to Port Fourchon at the site of the Deepwater Horizon oil spill in the Gulf of Mexico on May 11, 2010. (AP Photo/Gerald Herbert) #

Capt. Demi Shaffer pilots the Joe Griffin as it enters the Gulf of Mexico carrying the containment vessel to the rig collapse site which will be used to try to contain the Deepwater Horizon oil, Wednesday, May 5, 2010. (AP Photo/Gerald Herbert) #

The Viking Poseidon lowers a new leak-containment device named the "top hat", at the site of the Deepwater Horizon oil spill in the Gulf of Mexico on Tuesday, May 11, 2010. (AP Photo/Gerald Herbert) #

abrir os olhos #001: International Network of Engaged Buddhists (INEB) public statement for peace and reconciliation in Thailand

2010-05-18T11:07:00.001+01:00

Public Statement

All Lives are Sacred: A plea to put an end to massive killing in Bangkok

International Network of Engaged Buddhists (INEB)

Since the beginning of the demonstration by the United front for Democracy against Dictatorship (UDD), aka “Red Shirts”, on 12 March 2010, there have been many hundreds of casualties. In the past five days, attempts to disperse the demonstration in Ratchaprasong have become been violent, with a further effect of provoking violence. The government’s actions have so far failed to deter the demonstrators.

The present clash of political views is one of the great crises in Siam’s modern history. The country was previously acclaimed for settling conflict peacefully and democratically. Now it appears that both sides, the government and the UDD, are clinging to an illusion of victory over another. The entire nation is hostage to their conflict. Buddhist wisdom is relevant for those absorbed in hatred, greed and delusion. The Dhammapada, Verse 201 says:

Victory breeds hatred, for the conquered is unhappy. Persons who have given up both victory and defeat, the contented, they are happy.

The International Network of Engaged Buddhists (INEB), representing a diversity of socially engaged buddhists from around the world, is gravely concerned about this standoff. We wish for all parties address the conflict with reason and tools of peace, to recognize the ancient Buddhist wisdom that neither the so-called winner nor loser will be contented and happy. We encourage those who do not fall into one of the two camps can help this process wherever possible. Only through peaceful negotiation and dialogue can all parties concerned return the country to its true nature as a flourishing democracy and a peace-loving nation.

Our heartfelt plea is for both parties to stop any act that may cost lives and injuries; to reclaim the time-tested wisdom of reconciliation and nonviolence.

Whenever INEB can help bridge the gap between the opposed parties we are willing to do all that we can.

We trust that in the light of upcoming international Vesakh celebrations in Thailand, supported by the United Nations 22-26 May 2010 and the subsequent local Vesakh celebrations, commemorating the birth, enlightenment and the passing away of the Lord Buddha, all parties will unite in taking responsibility for their conduct and for bringing about lasting peace, transformation towards social justice and shared wellbeing for future generations.

To close, in Verse 5 of the Dhammapada the Buddha proclaims:

Hatred is never appeased by hatred in this world. By love alone is hatred appeased. This is an eternal law.

International Network of Engaged Buddhists (INEB)

www.inebnetwork.org

Patron, Advisory Committee and Executive Committee Name Lists

PATRONS

His Holiness the Dalai Lama Tibet

Venerable Thich Nhat Hanh France/Vietnam

Venerable Phra Rajpanyamedhi Siam (Thailand)

Venerable Bhikshuni Chao Hwei Taiwan

celebrar a biodiversidade: 22 e 23 maio @ projecto270

2010-05-17T15:46:00.001+01:00

Celebrar a Biodiversidade @ projecto270
Dias 22 e 23 de Maio, pelas 16h

Proteger uma semente tem o mesmo significado que proteger uma gota de água, um metro de terra. A dimensão deste acto é do tamanho de uma árvore com a imensidão dos oceanos, directamente dependente do sustento de milhões de formas de vida.
Partir do principio que "OS OUTROS" o farão, é negar a nossa existência futura.
Na noite escura, ao olharmos para o céu, repararemos nos muitos incógnitos, e conhecidos, que percorrem o mesmo caminho que nós.

Este ano foi considerado pelas Nações Unidas o ano da Biodiversidade.
Um pouco por toda a parte surgem iniciativas ligadas à temática.
Por todo o lado cometem-se actos que levam a que a mesma seja colocada em causa.
As contradicções nas várias formas adoptadas para a sua defesa ajudam que, a cada segundo, a Biodiversidade venha a ser reduzida.

No contexto em que reside, o projecto270 apresenta algumas actividades que podem contribuir para a Introdução de Conceitos para uma Natureza Biodiversa,
Protegendo a Paisagem Alterando Funcionamentos e Consciencializando para a Construcção de uma Ideia Criativa Natural e Biológica, Destruindo Estigmas e Garantindo Alternativas para a Sustentabilidade, Juntando Ferramentas para a Construcção de uma Consciência com Capacidade de Mudança Ambiental.

Sendo assim elaborámos um programa, sem contudo o fecharmos, de modo a que possa albergar tudo e todos aqueles que de certa maneira possam a vir a dar um contributo para evitar que o nosso mundo seja homogenizado.

22 de Maio, 16h:
Assembleia – Caracol:
Desobediência Civil, Acção Directa e Não-Violência

23 de Maio, 16h:
Oficinas Sensibilização Ambiental

Mais info: 91 408 23 18

“No fim, recordaremos não as palavras dos nossos inimigos, mas o silêncio dos nossos amigos”

MLK, Jr.

projecto270: oito anos a semear emoções

Aldo Leopold Nature Center - Foxfires & Fireflies

2010-05-13T15:22:00.000+01:00

projecto270 celebra o Dia Internacional da Biodiversidade

2010-05-12T11:45:00.000+01:00

28 - 30 Maio: I jornadas Art' Ambiente, ASPEA

2010-05-11T11:46:00.000+01:00

Uma data: 25 de Abril - Um novo desafio: BRUNCH BIO @ projecto270

2010-04-22T22:23:00.001+01:00

(clique na imagem para ler o texto)

projecto270 @ arraial comemorativo do 25 de abril - largo do carmo

2010-04-22T17:19:00.000+01:00

Dia da Terra - Arne Naess

2010-04-22T13:06:00.001+01:00

é já amanhã!!! não faltem!!! todos somos necessários!!

2010-04-16T22:31:00.000+01:00

programa de actividades propostas para ZAPATA VIVE! sábado 10 de abril

2010-04-08T13:35:00.004+01:00

Mais vale "viver" de pé do que viver de joelhos

PROJECTO ABERTO
ZAPATA VIVE! @ projecto270

O convite foi feito, as propostas chegaram.
Sábado, 10 de abril, o que propomos fazemos, e assim, celebramos!
Juntem-se a nós!

Saudações sustentáveis!

La Lucha Continua...

Mais vale "viver" de pé do que viver de joelhos

PROJECTO ABERTO
ZAPATA VIVE! @ projecto270

O convide foi feito, as propostas chegaram.
Sábado, 10 de abril, o que propomos fazemos, e assim, celebramos!
Juntem-se a nós!

Saudações sustentáveis!

La Lucha Continua...

16h
Duração: todo o evento
Música a cargo de:
Teddy Juggle
Floating Machine
Hugh D’Mark
Zenner

16h
Duração: todo o evento
Bar Bio-Fandango
Vinho, Mini, Margarita, Mojito e Caipirinha
projecto270

16h
Duração: todo o evento
Venda de Produtos de
Comércio Justo
Cooperativa Mó de Vida

16h
Duração: 1h
Oficina Criativa de
Barro com Sessão
Prévia de Dança
Carla Leitão e Patricia Alves

16.30h
Duração: 20 min
Construção de
uma Bússola
João Cão

16.30h
Duração: todo o evento
Viva Zapata, 1952
A Place Called Chiapas, 1998
Zapatista, 1999
NPC - Núcleo de Partilha
Cinematografica, projecto270

16.30h
Duração: 10min
A Essência dos Elementos
ASPEA

17h
Duração: 1h
Uso Tradicional das
Plantas Tradicionais
Atelier Como Fazer
uma Pomada
Luisa Castanheira

17h
Duração: 30 a 50 min
Compostagem doméstica
Porquê fazer e Como fazer
Pedro Ribeiro

17.30h
Duração: 15 min
Gastronomia Molecular
Demonstração c/ Prova
Rebuçados Líquidos
de Limão e Laranja
Ánima, Food Solutions

Duração: 15 min
Explosivos de Iogurte,
Canela e Frutos Silvestres
Ánima, Food Solutions

18h
Duração: 45 a 50 min
Terra de Improviso
Música meditativa
Geo

18h
Duração: 1h
mini-workshop prático
"Viagem ao Centro de Si"
Alia Raichande e Harald Rothermel

19h
Duração: 1h
Saber Colher
Fernanda Botelho

19.30h
Duração: 30 min
Transgénicos no nosso prato?
Irina Maia, Plataforma Trangénicos Fora

20.30h
Jantar Biológico
refeição 100% bio, sem OGM’s, e vegetariana em solidariedade
com a marcha-protesto da ANIMAL
projecto270

Contaminated

2010-04-05T17:04:00.000+01:00

Augusto Boal, Founder of the Theater of the Oppressed

2010-04-05T14:51:00.000+01:00

Augusto Boal, Founder of the Theater of the Oppressed, Dies at 78

(may 06, 2009. source: democracynow.org)

Augusto Boal, the legendary Brazilian political playwright and popular educator, died Saturday at the age of seventy-eight. He was the founder of the Theater of the Oppressed, a popular international movement for a participatory form of theater as a means of promoting knowledge, democratic forms of interaction, and transformation. We play a never-before-aired interview on his life and work. [includes rush transcript]

WORKSHOP , VIAGEM AO CENTRO DE SI @ projecto270

2010-04-05T12:53:00.002+01:00

“E Deus não muda nada nos homens
enquanto eles não mudam o que está
dentro deles.”
Al-Corão, Sura XIII, Versículo 11

O workshop consiste em sessões mensais
em que se identificam e debatem temas
pertinentes dos participantes. Com utilização
de ferramentas de auto-conhecimento,
auto-análise e auto-avaliação,
pretende-se criar a sua forma de estar em
plena satisfação e equilibrio.
Criamos um ambiente seguro para a partilha
e troca de experiências e dificuldades
individuais.
Temas: Trabalho, Finanças, Família,
Relacionamentos, Stress e Descontracção,
Gestão de Tempo e Energia, Sonhos,
Emoções e outros.
Metodologia: Técnicas de Life Coaching
com Dinâmica de Grupo; Técnicas de
Comunicação Não Violenta; Técnicas e
exercícios de Yoga; Exercícos experienciais;
Discussão de temas pertinentes;
Partilha de experiências.

com ALIA RAICHANDE e HARALD ROTHERMEL, RIR consultores de vida

Datas: 1, 8, 22, 29 Maio, 5 e 12 Junho
Local: projecto270, Costa da Caparica
Duração: 30 horas (6 sessões de 5 horas)
Horário: das 15h às 20h
Investimento: 125 euros
Info: 91 408 23 18

DLR: Avatar visto pela Candidata Verde à Presidência do Brasil - Marina Silva

2010-04-04T22:11:00.000+01:00

(...)
Avatar e a síndrome do invasor - por Marina Silva

Teve um momento, vendo Avatar, que me peguei levando a mão à frente para tocar a gota d´água sobre uma folha, tão linda e fresca. Do jeito que eu fazia quando andava pela floresta onde me criei, no Acre. A guerreira na’vi bebendo água na folha como a gente bebia. No período seco, quando os igarapés quase desapareciam, o cipó de ambé nos fornecia água. Esse cipó é uma espécie de touceira que cai lá do alto das árvores, de quase 35 metros, e vai endurecendo conforme o tempo passa. Mas os talos mais novos, ainda macios, podem ser cortados com facilidade. Então, a gente botava uma lata embaixo, aparando as gotas, e quando voltava da coleta do látex, a lata estava cheia. Era uma água pura, cristalina, que meu pai chamava de água de cipó. E aprendíamos também que se nos perdêssemos na mata, era importante procurar cipó de ambé, para garantir a sobrevivência.

Me tocou muito ver a guerreira na’vi ensinando os segredos da mata. Veio à mente minhas andanças pela floresta com meu pai e minhas irmãs. Ele fazia um jogo pra ver quem sabia mais nomes de árvores. Quem ganhasse era dispensada, ao chegar em casa, de cortar cavaco para fazer o fogo e defumar a borracha que estávamos levando. A disputa era grande e nisso ganhávamos cada vez mais intimidade com a floresta, suas riquezas e seus riscos.

A gente aprendia a reconhecer bichos, árvores, cipós, cheiros. Catávamos a flor do maracujá bravo pra beber o néctar, abrindo com cuidado o miolinho da flor. Lá se encontrava um tiquinho de mel tão doce que às vezes dava até agonia no juízo, como costumávamos dizer.

É incrível revisitar, misturada à grandiosidade tecnológica e plástica de Avatar, a nossa própria vida, também grandiosa na sua simplicidade. Sofrida e densa, cheia de riscos, mas insubstituível em beleza e força. Éramos muito pobres, mas não passávamos fome. A floresta nos alimentava. A água corria no igarapé. Castanha, abiu, bacuri, breu, o fruto da copaiba, pama, taperebá, jatobá, jutai, todas estavam ao alcance. As resinas serviam de remédio, a casca do jatobá para fazer chá contra anemia. Folha de sororoca servia pra assar peixe e também conservar o sal. Como ele derretia com a umidade, tinha que tirar do saco e embrulhar na folha bem grande, que geralmente nasce em região de várzea. Depois amarrava com imbira e deixava pendurado no alto do fumeiro para que o calor mantivesse o sal em boas condições. Aprendi também com meu pai e meu tio a identificar as folhas venenosas que podiam matar só de usá-las para fazer os cones com que bebíamos água na mata.

O filme foi um passeio interno por tudo isso. Chorei diversas vezes e um dos momentos mais fortes foi quando derrubam a grande árvore. Era a derrubada de um mundo, com tudo o que nele fazia sentido. E enquanto cai o mundo, cai também a confiança entre os diferentes, quando o personagem principal se confessa um agente infiltrado para descobrir as vulnerabilidades dos na’vi. E, em seguida, a grande beleza da cena em que, para ser novamente aceito no grupo, tem a coragem de fazer algo fora do comum, montando o pássaro que só o ancestral da tribo tinha montado, num ato simbólico de assunção plena de sua nova identidade.

O filme também me remeteu ao aprendizado ao contrário, quando fui para a cidade e comecei a aprender os códigos daquele mundo tão estranho para mim. Ali fui conduzida por pessoas que me ensinaram tudo, me apontaram as belezas e os riscos. E também enfrentei, junto com eles, o mal e a violência da destruição.

Impossível não fazer as conexões entre o mundo de Pandora, em Avatar, e nossa história no Acre. Principalmente quando, a partir da década de 70 do século passado, transformaram extensas áreas da Amazônia em fazendas, expulsando pessoas e comunidades, queimando casas, matando índios e seringueiros. A arrasadora chegada do “progresso” ao Acre seguiu, de certa forma, a mesma narrativa do filme. Nossa história, nossa forma de vida, nosso conhecimento, nossas lendas e mitos, nada disso tinha valor para quem chegava disposto a derrubar a mata, concentrar a propriedade da terra, cercar, plantar capim e criar boi. Para eles era “lógico” tirar do caminho quem ousava se contrapor. Os empates, a resistência, a luta quase kamikaze para defender a floresta, usando os próprios corpos como escudos, revi internamente tudo isso enquanto assistia Avatar.

A ficção dialoga muito profundamente com a realidade. Seres humanos, sem conhecimento sensível do que é a natureza, chegam destruindo tudo em nome de um resultado imediato, com toda a virulência de quem não atribui nenhum valor àquilo que está fora da fronteira estreita do seu interesse imediato. No filme, como o valor em questão era a riqueza do minério, a floresta em si, com toda aquela conectividade, toda a impressionante integração entre energias e formas de vida, não vale nada para os invasores. Pior, é um estorvo, uma contingência desagradável a ser superada.

Encontrei na tela, em 3D e muita beleza plástica e criatividade, um laço profundo e emocionante com a nossa saga no Acre, com Chico Mendes. E percebi que, assim como no filme, éramos considerados praticamente alienígenas, não humanos, não portadores de direitos e interesses diante dos que chegavam para ocupar nosso espaço.

É uma visão tão arrogante, tão ciosa da exclusividade do seu saber, que tudo o mais é tido como desimportante e, consequentemente, não deve ser levado em conta. É como se se pudesse, por um ato de vontade e comando, anular a própria realidade. Como se o que está no lugar que se transformou em seu objeto de desejo, fosse uma anomalia, um exotismo, uma excrescência menor.

E, afinal, essa arrogância vem da ignorância e da falta de instrumentos e linguagem para apreender a riqueza da diferença e extrair dela algum significado relevante e agregador de valor. Numa inversão trágica, a diferença é vista apenas como argumento para subjugar, para estabelecer autoritariamente uma auto-definida superioridade. Poderíamos chamar tudo isso de síndrome do invasor, cujo principal sintoma é a convicção cega e ensandecida, movida a delírios de poder de mando e poder monetário, de ser o centro do mundo.

No Acre nos deparamos com muitos que viam nossos argumentos como sinônimo de crendices, superstição. Coisa de gente preguiçosa que seria “curada” pelo suposto progresso de que eles se achavam portadores. Por outro lado, também chegaram muitos forasteiros que, tal como a cientista de Avatar e o grupo que a seguiu, compreenderam que nosso modo de vida e a conservação da floresta eram uma forma de conhecimento que poderia interagir com o que havia de mais avançado no universo da tecnologia, da pesquisa acadêmica e das propostas políticas de mudanças no modelo de desenvolvimento que eram formuladas em todo o mundo. Com eles, trocamos códigos culturais, aprendemos e ensinamos.

Fiquei muito impressionada como esse processo está impregnado no personagem principal de Avatar. Ele se angustia por não saber mais quem é, e só recupera sua integridade e identidade real quando começa a se colocar no lugar do outro e ver de maneira nova o que antes lhe parecia tão certo e incontestável. Sua perspectiva mudou quando viu a realidade a partir do olhar e dos sentimentos do outro, fazendo com que a simbiose presente no avatar, destinado a operar a assimilação e subjugação dos diferentes, se transformasse num poderoso instrumento para ajudá-los a resistir à destruição.

Pode-se até ver no filme um fio condutor banal, uma história de Romeu e Julieta intergalática. Não creio que isso seja o mais importante. Se os argumentos não são tão densos, a densidade é complementada pela imagem poderosa e envolvente, pelo lúdico e a simplicidade da fala. Se houvesse uma saturação de fala, de conteúdos, creio que perderia muito. A força está em, de certa maneira, nos levar a sermos avatares também e a tomar partido, não só ao estilo do Bem contra o Mal, mas em favor da beleza, da inventividade, da sobrevivência de lógicas de vida que saiam da corrente hegemônica e proclamem valores para além do cálculo material que justifica e considera normais a escravidão e a destruição dos semelhantes e da natureza.

E, se nada mais tenho a dizer sobre Avatar, quero confessar que aquele povo na’vi tão magrinho e tão bonito foi para mim um alento. Quando fiquei muito magra, na adolescência, depois de várias malárias e hepatite, me considerava estranha diante do padrão de beleza que era o das meninas de pernas mais grossas, mais encorpadas. Sofria por ser magrinha demais, sem muitos atributos. Agora tenho a divertida sensação de que, finalmente, achei o meu “povo”, ainda que um pouco tarde. Houvesse os navi na minha adolescência e, finalmente, eu teria encontrado o meio onde minhas medidas seriam consideradas perfeitamente normais.

ZAPATA VIVE! @ projecto270

2010-03-30T10:14:00.002+01:00

PROJECTO ABERTO

convite à participação * Sábado 10 de Abril

PROPÕE, FAZ, CELEBRA!

mais vale "viver" de pé do que viver de joelhos

Zapata lutou pelo que acreditava. Nós acreditamos que é possivel mudar.

Se também acreditas, vem, faz e celebraremos juntos!

O projecto270 convida à participação no próximo sábado, 10 de Abril, a partir das 16h.

A ideia é simples: propõe o que queres fazer por email (workshop, palestra, demonstração, música, arte, performance, etc), nós programamos o desenrolar das actividades e faremos deste dia um encontro de vontades, e de vitória.

contacto: mail@projecto270.com

Saudações sustentáveis!

The Story Of Color

2010-03-29T23:41:00.000+01:00

"And the god, after screaming and squawking for quite a while, looked at his blood and saw that it was a different color, one that wasn't like the other two colors. And he went running to where the other gods were and showed them the new color, and they called this color red, the third color to be born.

"After that, another god looked for a color to point the feeling of hope. He found it, though it took him a while, and he went to show it to the assemply of gods and they named this color green, the fourth color.

"Another one started to dig deep into the earth. 'What are you doing?' asked the other gods. 'I'm trying to find the heart of the earth,' he answered. throwing dirt all over the place. In time, he arrived at the heart of the earth and he showed it to the other gods and they called this fifth color brown.

"Another god went straight upwards. 'I want to see what color the world is,' he said and kept climbing and climbing all the way up. When he got very high up, he looked down and saw the color of the world, but he didn't know how to bring it to where the other gods were so he kept looking for a long while until he became blind, because the color of the world stuck to his eyes. He came down as best he could, by fits and starts, and he arrived where the assembly of the gods was and said to them, 'I am carrying the color of the world in my eyes' and they named the sixth color blue.

"Another god was looking for colors when he heard a child laughing. He snuck up on the child quietly and, when the child wasn't paying attention, the god snatched his laugh and left him in tears. That's why they say that children can be laughing one minute and all of a sudden they are crying. The god stole the child's laughter and they called this seventh color yellow.

"By now the gods were tired and they drank some pozol and went to sleep, leaving the colors in a little box which they threw beneath the ceiba tree. The little box wasn't closed very tight and the colors excaped and started to play happily and to make love to one another, and more and different colors were made, new ones. The ceiba tree looked at them and covered them all to keep the rain from washing the colors away, and when the gods came back, there weren't just seven colors but many more. They looked at the ceiba tree and said, 'You gave birth to the colors. You will take care of the world. And from the top of your head we shall paint the world.

"And they climed to the top of the ceiba tree, and from there they started to fling colors all over the place, and the blue stayed partly in the sky and partly in the water, the green fell on the plants and the trees, and the brown, which was heavier, fell to the ground, and the yellow, which was a child's laugh, flew up to paint the sun. The red dropped into the mouths of men and animals and they ate it and painted themselves red inside. And the black and the white were, of course, already in the world. And it was a mess the way the gods threw the colors because they didn't care where the colors landed. Some colors splattered on the men and women, and that is why there are peopled of different colors and different ways of thinking.

"And soon the gods got tired and went to sleep again. These gods just wanted sleep. They weren't like the first ones, the ones who gave birth to the world. And then, because they didn't want to forget the colors or lose them, they looked for a way to keep them safe.

"And they were thinking about that in their hearts when they saw the macaw, and they grabbed it and started to pour all the colors on it and they streched its feathers so that the colors could all fit. And that was how the macaw took hold of the colors, and so it goes strutting about just in case men and women forget how many colors there are and how many ways of thinking, and that the world will be happy if all the colors and ways of thinking have their place."

Story by: Subcomandante Insurgente Marcos
Artwork by: Domi Dominguez

dia mundial da água

2010-03-22T21:08:00.002Z

ECOSPRING2010 @ projecto270, 20 março

2010-03-22T13:33:00.030Z

BOM DIA PRIMAVERA!

ECOSPRING2010 @PROJECTO270 | 20 MARÇO | 16H

2010-03-14T22:30:00.000Z

"A minha mãe quer levar-me no sábado a uma quinta biológica (onde fazem criação de vegetais com bicho).
Diz que é para apoiar um modelo de comércio sustentável (metade para mim, metade para as lagartas).
Também vai haver dj's (aqueles tipos que fazem de conta que os discos são instrumentos musicais).
E teatro de sombras (sentem-se optimistas com o sol).
E contadores de histórias (os que falam a esbracejar).
E muitas outras coisas mais (nem ela sabe, mas pronto, é para me convencer).
A ideia é festejar o início da Primavera (o equinócio é às 17.32 – outra espertice, celebrarem um dia antes de toda a gente).
A minha mãe diz que vai haver muitas criancas por lá (daquelas que nasceram no século passado, como ela). Que vai ser divertido (o meu pai não quer ir). Acho que vou levar a bicicleta (para sustentar o meu regresso, não vá ela encontrar-se por acaso com algum ex-colega que reencontrou no facebook."

PREÇOS:
Entrada livre até às 22h, 5 euriços a partir dessa hora
Preço do Jantar: 12€ com chá ou copo de vinho incluído .
É necessário RESERVAR até dia quinta feira, dia 18 para mail@projecto270.com ou telefone: 91 824 15 50

EMENTA DO JANTAR:
Sopa de miso cevada e urtigas
Saladas varias com germinados
Alga hiziki com cenoura
Sobremesa; gelatina de limão com flores de borragem.

Omnívoro
arroz de galinha (se quiserem pode ser de cabidela)

Vegetariano\macrobiótico
Mochi no forno com legumes
Estufado de tofu frito

COMO CHEGAR:
De bicicleta:
Apanhas o barco em belém para a trafaria, na trafaria segues pela ciclovia até ao centro da costa e o resto do caminho é sempre em frente (como no exemplo de carro). São sensivelmente 30 minutos a pedalar.

De autocarro:
Em lisboa podes apanhar no areeiro ou na praça de espanha, directamente para a costa. Na costa tens o 130 que pára mesmo à porta.

De carro:
Virar para a costa da caparica (IC20) na saida da ponte, e seguir sempre em frente.
Na entrada da costa (semáforos), virar à esquerda e seguir sempre em frente.

Em todo o caso é preciso passar toda a cidade, campo da bola, parques de campismo, praias da mata e riviera, descida das vacas (pequena ponte). É a entrada à direita (lado do mar) imediatamente a seguir. Tem um caixote do lixo verde à entrada, paragem de autocarro em ambos os lados da rua. Se passares à frente da praia da raínha, já andaste demais, tens de voltar para trás uns metros, a refêrencia é a paragem de autocarro.

[<http://maps.google.com/maps/ms?ie=UTF8&msa=0&msid=104610164592880383251.0004817112d94ef940f63&ll=38.662727,-9.188175&spn=0.091549,0.153637&t=h&z=13&iwloc=0004817112df3bb22c3c5 <http://maps.google.com/maps/ms?ie=UTF8&msa=0&msid=104610164592880383251.0004817112d94ef940f63&ll=38.662727,-9.188175&spn=0.091549,0.153637&t=h&z=13&iwloc=0004817112df3bb22c3c5> >]

e mais:

É com muito prazer que vos apresento esta Oficina (workshop) "Papel de Agáve" desenvolvida por Congerminação, um projecto para o desenvolvimento da relação entre a arte e a natureza!
Esta oficina terá lugar dia 20 de março das 10h ás 12h e das 13h ás 15h, no Projecto 270.

Como podemos nós fazer papel a partir de plantas fibrosas?
Colhemos as plantas reunindo o elemento terra. Cozemo-las fundindo os elementos água e fogo. Deixamo-las secar envolvidas pelo ar. E teremos um papel natural e orgânico feito de quatro elementos. Ainda podemos usar pétalas de flores, líquenes ou folhas para ornamentar este papel completamente são.

Duração
4 horas
Publico alvo
A partir dos 6 anos de idade e sem limite de idade.
Custo
16 euros por participante incluindo a folha de papel de agáve e um pequeno livro com todo o processo.

A todos os interessados agradece-se a confirmação até dia 18 de março com a transferência dos 16 euros por pessoa na conta 0035 0183 0069 9958 0004 2 Luis Simões, e o envio do comprovativo para luissimoes2005@gmail.com

Em caso de alguma duvida contactem
Luis Simões ( o coordenador )
96 614 41 90
luissimoes2005@gmail.com

Curso Agricultura Não-Violenta @ projecto270

2010-03-03T12:06:00.000Z

Curso Agricultura Não-Violenta @ projecto270

“We abuse the land because we regard it as a commodity belonging to us. When we see land as a community to which we belong, we may begin to use it with love and respect." -- Aldo Leopold

A Agricultura Biológica é considerada como ferramenta indispensável para o combate às alterações climáticas, à perda de biodiversidade e como garante da soberania alimentar. Seguindo esta linha, o projecto270 desenhou uma formação que visa habilitar cada um de nós a dar um contributo para a resolução do problema ambiental, através de uma agricultura não-violenta que se caracteriza num jardim comestivel.

A práctica de uma agricultura biológica não-violenta permite aplicar várias maneiras de mitigação climática subscritas no relatório Stern, ao mesmo tempo que melhora a qualidade de vida das pessoas, quer pelos alimentos produzidos, quer pelo melhoramento da qualidade do ar e da paisagem gerados.

Data: Domingos 28 de Março, 11 e 18 de Abril, 02, 16 e 30 de Maio

Local: projecto270, Costa da Caparica

Duração: 30 horas (6 sessões de 5 horas cada)

Horário: das 14h às 19h

Investimento: 125 euros

Programa: ver abaixo

Info: 91 408 23 18

Programa:

1 - História dos jardins comestiveis ao longo dos tempos, importância actual deste modo de produção

1.1 Princípios gerais do cultivo biológico de plantas

1.2 O solo: estrutura, composição, propriedades e comunidades biológicas associadas

1.3 A Água

1.4 A biodiversidade e a manutenção do ecossistema do jardim comestivel

2 - Manutenção da fertilidade de um jardim

2.1 Rotações de cultura

2.2 Compostagem e vermicompostagem

2.3 Fertilizantes liquidos

3 - Princípios de desenho de um jardim

3.1 Sistemas de rega

3.2 Instalação de sebes, variedades e funções

3.3 Consociações de culturas

3.4 Aplicação no terreno do desenho desenvolvido

4 - Trabalhos no jardim ao longo do ano

4.1 Sementeiras, plantações e clones

4.2 Prevenção, detecção e controlo das principais pragas e doenças

4.3 Producção de sementes, recolha, colheita e armazenamento

5 - Desfrutar do jardim

Recolha de produtos, confecção e consumo.

+ barragens? não!

2010-03-03T12:00:00.001Z

Os rios portugueses estão perante uma grave ameaça – a construção de 11 novas grandes barragens. 5 das quais, na bacia do Tâmega!
Tal tem sido vendido como um factor de desenvolvimento económico, social e até ambiental mas os factos evidenciam uma enorme destruição ambiental, a perda de muitas centenas de hectares de terrenos produtivos e/ou protegidos, a deterioração da qualidade da água e a perda irreversível de património cultural. Estes e muitos outros prejuízos por um acréscimo de apenas 3% de produção de electricidade. Prejuízos que têm sido anunciados como indispensáveis muito embora sejam conhecidas alternativas que permitiriam atingir os mesmos objectivos: reforço de barragens já existentes, eficiência energética, outras energias renováveis, etc…
Assim, dia 13 de Março de 2010, na ponte de Amarante sobre o rio Tâmega, vamos reunir cidadãos, associações, comunicação social e movimentos vários numa grande manifestação de oposição a esta política errada.
Apareça por volta das 12h00 e junte-se ao movimento que vai parar estas barragens! E não se esqueça de divulgar esta mensagem por todos os seus contactos.

Sabia que…?
…já existem mais de 165 grandes barragens em Portugal?
…a transformação de um rio de água corrente num lago artificial põe em risco a qualidade da água e muitas espécies de animais e plantas?
…só a barragem de Fridão vai destruir centenas de hectares de Reserva Agrícola e Reserva Ecológica Nacional, pontes antigas, praias fluviais, uma ETAR e muitas habitações?
…as barragens não criam empregos e que aliás a EDP tem várias barragens sem ninguém a trabalhar no local?
…é obrigatório fazer um estudo conjunto de todas as barragens no Tâmega e tal não foi feito?
…existem alternativas mais baratas e com menos prejuízo para o ambiente e para as populações? Como o aumento de potência das barragens já existentes, a aposta na eficiência energética, a energia solar…
http://salvarotamega.wordpress.com/

Intervenção na Assembleia Municipal de Almada, 25.02

2010-03-03T11:54:00.000Z

Boa noite,

O meu nome é Tania Simoes, faço agricultura biológica nas terras da costa, e juntamente com o meu companheiro Nuno Belchior, representamos o projecto270.

No projecto270 fazemos da nossa experiencia uma partilha:

Acreditamos na produção agricola sustentavel em direcção à soberania alimentar, optimizando o uso dos recursos locais para minimizar os impactos negativos sentidos no plano socio-economico e no ambiente.

Acreditamos na agricultura biológica porque esta cria sistemas de cultivo resilientes, capazes de assegurar cadeias alimentares locais e de contribuir para o combate às alterações climáticas, bem como é um método altamente efectivo na questão do sequestro de carbono.

Segundo a IFOAM, dependendo da gestão implementada e de variaveis tais como: tipo de solo, clima e niveis de carbono iniciais; as taxas de sequestro de carbono em terra arável podem variar entre 200kg a 2000kg de carbono por hectare por ano.

Acreditamos que no panorama actual, precisamos de um paradigma alternativo de desenvolvimento agricola, que incentive a sustentabilidade, a biodiversidade, o ser ecologico e socialmente mais justo.

Acreditamos que os pequenos agricultores têm uma importância central para as respectivas comunidades, e são a solução para a independencia alimentar.

Acreditamos que a fim de proteger os meios de subsistência que ainda nos restam, a segurança alimentar dos cidadãos e a sua saúde, os empregos, o ambiente, a produção alimentar tem que permanecer nas mãos de agricultores sustentáveis em escala reduzida e não pode estar sob controle de grandes companhias ou cadeias de supermercados do agro-negócio.

Sabemos que a Câmara Municipal de Almada é sensivel a estas questões, como tal e tendo em conta o que descrevi, gostariamos de saber a posição da Câmara Municipal de Almada relativamente às terras agricolas que muito têm dado que falar, nas Terras da Costa.

Gostariamos ainda de saber a vossa posição em relação ao projecto270 e às actividades que temos vindo a desenvolver nos últimos sete anos, visto que apesar de várias tentativas de aproximação e colaboração com alguns dos vossos serviços, continuamos a não ter trabalho conjunto, e não percebemos este impasse.

Se caminhamos no mesmo sentido, o que está a faltar para construirmos soluções viaveis?

Obrigada.

enterro do sistema

2010-02-17T23:03:00.000Z

Que a Vida continue,
Que a rede se desenvolva.
Que o enterro do sistema permita o surgir das suas propriedades através das interacções e interdependências que lhe são inerentes.
Que a qualidade seja conseguida de uma forma objectiva através das parcerias estabelecidas entre todos os Seres.
Que o mês de Maio nos traga as flores,
Que os campos voltem a ser campos de Vida.

Nuno Belchior

sobre o projecto270

2010-02-07T18:00:00.000Z

Situado na estrada florestal que liga a Costa da Caparica à Fonte da Telha, entre a praia da Riviera e Praia da Rainha, o projecto270 desenvolveu-se tendo como base a agricultura biológica.
Tendo começado em Maio de 2002, como forma de dar resposta à pergunta “que posso eu fazer?”, dois cidadãos começaram a trabalhar de forma a encontrar soluções para as várias questões que a globalização colocava.
“Think global, act local” (pense global, actue no local) foi o mote, numa freguesia onde se desenvolvia um projecto de requalificação de uma àrea que está às portas de uma das capitais mais antigas da Europa que concentra o grosso da população do país.

A agricultura biológica foi então a porta de acesso para uma fronteira que teria de ser vivida para reatar os laços que ligavam as pessoas à Natureza, como forma de criar novas perspectivas de desenvolvimento local susténtavel.

Tendo sempre presente a sombra do Programa Pólis, e a incerteza do que iria (irá) acontecer na àrea abrangida por este, o projecto270 foi desenvolvendo o seu método de acção, co-associando a produção agricola e com a cultural.
É certo que um projecto deste género que apela à imaginação, criação e trabalho, seja visto com relutância pelas autoridades institucionais, mas existirá outra forma de fazer o desenvolvimento local sustentável?

Sendo a alimentação a base da vida, a comunidade é o suporte que permite ao individuo realizar-se como Ser. Um programa de reabilitação do espaço público tem de, no caso da Costa da Caparica, incorporar estas duas permissas pelas razões históricas inerentes e pela sua geomorfologia. A procura do indivíduo por espaços que lhe permitam alcançar a sua realização como Ser-social, coadona-se com a Costa da Caparica.

Pelo projecto270 passaram inúmeras pessoas que têm contribuido e usufruido, quer do espaço quer dos produtos produzidos. Para além disso levam consigo o conhecimento e a experiência de uma vida em harmonia com a Natureza.
A sensibilização e educação dos visitantes e participantes nos diversos cursos, workshops e actividades desenvolvildos nos últimos sete anos, demonstrou ser uma das mais-valias deste espaço, das pessoas para as pessoas.

Num mundo que se vê envolvido numa das maiores crises de sempre, que embarca o ambiente, a economia, a alimentação, a energia e o aspecto social, o papel a desenvolver na Costa da Caparica é propocionar aos cidadãos o constatar de soluções para estes problemas. Contra uma homogenização de uma paisagem, que se quer pública, integradora e orgânica.

enterro do sistema @ projecto270

2010-02-04T00:13:00.000Z

Dia 16 de Fevereiro, terça-feira de Carnaval, 16 horas.
Começam as iniciativas no projecto270 que este ano aprofundará ainda mais o seu trabalho na busca de uma comunidade sustentável.

Simbólicamente começaremos com um enterro.
É um acto trans-religioso que tem como base o respeito e a esperança. É um acto que nos transporta a uma realidade que é comum a todos os seres vivos: a transformação.

Convidamo-vos a participar, trazendo convosco borras de café e cartão, desperdicio esse que será transformado em solo pelas companheiras minhocas, e dará por fim lugar a um canteiro de flores.

visitas @ XVII Jornadas de Educação Ambiental, ASPEA, S. Miguel, Açores

2010-02-03T20:53:00.000Z

LIBERATING THE SOCIAL IMAGINARY TO LIBERATE OUR VILLAGES

2010-01-26T11:45:00.001Z

LIBERATING THE SOCIAL IMAGINARY TO LIBERATE OUR VILLAGES

Speech for the degrowth seminar in Copenhagen, by Miguel Valencia

Let me apologize for possible mistaken words in this text. English is not my native language and I’m not used to write in this language.

Our villages and cities are dying because of intense development

Every where in Mexico, the same force is at work. It weakens our villages, sickens and kills their inhabitants. It destroys our communities and makes a mockery of our traditional commons. Year after year, it causes the loss of support capacities: water tables, streams and lakes, groves, rainforests, seas. It constantly impoverishes our country's fauna and flora. This force is modernization. It is an undeclared war waged against nature and people's commons. In its name, the landscape is tainted with single crops such as: corn, barley, palms and also with urban sprawl, channels, pylons. All towns are more and more invaded by pavement, pipes, autos, noises, advertisements, commercial franchises, Wal Mart stores. The peasants and town residents observe helplessly how in few months there are built under passes, freeways, big parking lots, huge malls, industrialized housing. In few hours, they see how their public parks and gardens, sidewalks, squares, are filled with used plastic bottles or bags, aluminium cans, printings, metal and plastic carcases.

Mexican towns and cities are rapidly loosing their peasants, artisans and wise men, but, at the same time they are resenting a fast increase in their levels of violence, poverty and unemployment, because of the soaring growth of the huge land monocultures, migration, drug harvest and traffic, sweat shops and new life styles. Our towns are powerless territories subject to powers without territory. World economy now dominates our village’s life and economics. Towns and cities have lost the means to stand on their own.

Confrontation and dissent with globalization in México: A chronicle of a bloody warfare

Dissent rises in the early 90 but, since the beginning of this century, at least 1,500 local movements have been initiated; campesinos, indigenous people, women, workers, neighbours, citizens of all social strata have rejected the construction of airports, large dams, turnpikes, oil facilities, toxic waste confinement, mining operations, water extraction, elevated freeways, Metro lines. The most relevant dissent in México: the Atenco town stopped the construction of the Mexico Cy new international airport; Ignacio del Valle, the campesino leader of this movement, is now in top security seclusion, convicted for 120 years; Zimapan town halted a toxic confinement; people of San Luis Potosí City succeeded to stop operations of San Xavier, Canadian mining company; ; campesinos of La Parota stopped a large dam project in Acapulco; people of Cuatro cienegas continuously oppose to water extraction in the desert ecological reserve; 13 towns movement; campesinos against the urbanization of Morelos rice fields; campesinos and people of Tlahuac against the 12th Metro line project on their wetlands in Mexico Cy. In recent years, most local resistance leaders in Mexico have warrants. At least every fortnight a local leader mysteriously disappears or is found tortured and killed by unknown people.

The social imaginary manipulated by development programs and globalization has been a tragedy.

For decades, the images of new cars, high speed roads, big dams, bridges, towers, underpasses, houses in suburbia, have devastated the mind of the majority of Mexican people; but globalization introduced again new images of world class weapons, cruiser sea travel, contemporary houses, and many others that colonized the mind of part of the low income, middle and well- to- do Mexican classes. The American Dream or the European life style has become now a part of the social imaginary of most Mexicans. But these images drive now the transformations that ravage Mexican towns, villages, and nature’s treasures. Derived from the spectacle of wealth, several new creeds or faiths invade not only a great part Mexican people, but I think, of most people in most countries. This new creeds could be summarized in the following ones: faith in progress, development and modernization; faith in science and technology; faith in economic growth; faith in the modern State and democratic institutions. As a result of the emergence of these basic creeds, most people believe that there is no dignified human life on earth without mobile phones, lap tops, bottled water, cars, fast trains, planes... And that world class newspapers, big radio networks and national TV broadcast are essential for a good living. And that society cannot achieve prosperity without abundant school certificates, university degrees and doctoral studies.

With the rise of economic classical thinking, in the 18th century epistemic revolution, these contemporary faiths emerged.

Economic ideas introduced the idea of a world without boundaries and limits, unbridled exploitation of nature and the legitimization of big risk activities; in those days, modern states lost the notions of scale, size, proportion and limit and began to nurture industrial activities, international trade; in that century, the fundamentals of our legal system were created in order to protect pirates, bankers, corporations; and then, science and technology became the most important partners of economy. From this epistemic revolution evolved these creeds and our modern thinking; in our days everybody is now deeply involved in only one dimension of life: the economic dimension. The One Dimensional Man, denounced by Herbert Marcuse in the 60s, is now present everywhere in the world. Techno-scientists presently conduct high risk experiments using nuclear energy, genetic engineering, nanotechnology, robotics, in such a manner “to make humans an endangered species”, according to Bill Joy, the great American computer scientist. Economy has conquered the mind of modern man and commands his life, needs, desires, beliefs; the idea of scarcity, essential to economic thinking, saturates the contemporary thinking. In our days, because economic ideas, multinationals and states face a Shakespearian dilemma “to grow or not to be”. As economy implements the ugliness, gigantism, accelerated change, that now subdue modern world.

Economy operates by means of different systems and instruments designed by techno scientists.

Systems like: states, world organizations, central banks, financial operations, employments, schools, universities, hospitals, media, agribusiness, tourism, transportation. Instruments like autos, planes, internet, mobile phones disturb human behaviour and produce profound changes in values, beliefs, desires, needs: in the process, certain new values emerge deep in human mind that changes social perception of the reality: a estrangement of the individual from its community, society, or world. Alienated individuals desire to have more, bigger and faster and they are the most influentials. Systems facilitate, of course, “free choice” but, in a world without people; inculcate love for competition, profitability, technicalities; they stimulate anonymity, conformism, addictions, consumerism, servitude; subordination, up rootedness, disenchantment. Induce parting from nature; squandering life; stingy interchanges between people; scorn for manual work; love for hierarchies; disdain for spontaneity. They turn work as an addiction, consumption as the basis of life. Techno systems empower the dominant system and degrade people’s minds. The colonization of the modern social imaginary is systemic. Evidently, these economic systems are against the natural order and human conviviality; they turn poverty into misery and bring about the awful violence that pervades the world; they drive the destruction of nature.

Schools teach the great advantages of productivity and how to become a disciplined consumer; teach how to live in permanent servitude and dissatisfaction. Not only Coca Cola or the automobile are addictive, also schools or clinics become a drug. As Ivan Illich said “School opium is more powerful than old time churches”. Mass media systematically misinform people thru excessive information; the combination of misinformation with commercial and political advertising produces deformation, propaganda and manipulation. Like VIH virus, schools destroy immunity defences; just as the drug dealers do, advertising creates the new necessities. Daily work is every day more abstract and takes more hours: it strongly colonizes the imaginary. Unemployment is resented by people as a personal blame, not as a systemic failure, which leads to paralyzed, destroyed persons. In the new consumer society, as Zygmut Bauman says, individuals simultaneously promote a product while they are themselves the product they promote; they are the consumer, the marketing manager, the salesperson and the article for sale. The exams a person should pass to have access to the most important social recognitions, requires the individual to recycle himself as a precious object or property, as a product capable of catching attention, attract clients, and generate demand.

Modern systems produce uniformity all over the world; differences are disappearing among cities, suburbia, towns, dwellings, landscapes, generations, gender; in this uniform environment the human personality looses identity and cultural references to guide his life; individual high risk behaviour proliferate in the world: drugs consumption, crime, extreme sports, certain forms of sexuality, tend to increase; panic, emptiness haunts all human activities; as society malfunctions increase, politicians and capitalists feel more powerful than ever. The tragedy lies today in that too many people in the world want even more jobs created; want ever more investments in infrastructure, housing, hospitals, scientific experiments and technological advances. People trust in the modern systems and in the growing economies; people rely on the very pervasive instruments and institutions that are destroying their life and their future.

Liberating the social imaginary is essential to relocate life and economy

It is impossible to liberate the social imaginary without a severe critique of the dominant system. This liberation implies studying, investigating, reflecting, working on oneself; implies philosophy endeavours; it entails a desire to be free, a will to change our own life style and the construction of a pertinent personal praxis; it requires detoxification, education in the ways of degrowth. “Without the abandonment of the drug of growth, says Serge Latouche, we cannot change our own imaginary; least we will be able to change others’ imaginary. It is not possible to change the world with laws and decrees...The key is self-transformation.... As our imaginary has been colonized, the enemy hides deep in our minds... nevertheless, because of the systemic character of the dominant values... nobody is responsible; the process is anonymous. .. Thus, the adversary is other people, and we feel impotent of transforming ourselves”... He quotes Zygmut Bauman “there is a common world in the globalized society and this is the unique thought” ... Latouche says “beyond the elite, the ensemble of values and beliefs shared by people is considerable”. To liberate our villages, many people should abandon many ideas, like: having a car, a house in suburbia or a university degree; they must abandon the idea that having an employment is good for his health and his future. We degrowth activists have to demonstrate that we can live much better with much fewer infrastructures, equipments and things, and with minimal dependence from governments, parties and big enterprises.

But the liberation of the social imaginary also implies the voluntary defence of territories, animals, forests, rivers, seas, peasant cultures, people’s commons, traditional knowledge, endangered species, clean air, public space, human rights. It also implies rejection of GMOs harvests, nuclear power development, agribusiness, mining and petroleum operations, toxic waste confinements, dam construction, big farms and stables operations, serial housing, automobile use, “local development”. It implies also denouncing the misleading notion of sustainable development; revitalizing the village by producing for local needs and consuming local produce; organizing micro- cooperatives and micro-syndicates; reducing voluntary working time and consumption; constructing new ecological communities with rigorous rules. It also means to grow vegetables in our own dwellings or nearby in the eco-region; to walk and cycle for everyday mobility; to modify toilets and water facilities; to separate residues; to support local money, savings and loans; to use or produce hand made products. To abandon the use of automobile, bottled water and red meat consumption. On the other hand, liberating the social imaginary means also to enhance political and social involvement within our village environment; to collaborate with citizen initiatives; to voluntary work on environmental and social issues without the support of the governments, foundations or national or multinational companies; to experiment on ways how to survive the economic crisis, the peak oil and the climate change; to refuse to empower the State and free trade ; to break with the symbolic system of globalization. Last but not least, to turn art an integral part of our lives.

A cultural revolution emerges when men and women work together for the rebirth of his village, town or community, when they expand the realm of gratuity and solidarity, when they are blessed by the love for nature, altruism, cooperation, ludism, autonomy and beauty.

This cultural revolution begins in our minds, the moment when we become aware, as Baruch Spinoza did, that simple poor life constitutes in itself a source of light to inspire us the understanding of the different dimensions of poverty and our own potency; that the joys of frugal or poor life permits us to liberate a strong desire to live free up to our natural limits and avoid external affections or imaginations that diminish or inhibit this desire and our capacities. An he says let the reality teach us his truth in order to comprehend the world as it is here and now ; in that way we can liberate ourselves form all forms of servitude and acquire a freedom rooted in Need; thus, we can find good responses to very difficult questions. We have to discover and respect essential the link between Desire and Reason, for the good deployment of our own potential, to facilitate the creation of societies based in freedom and respect for everybody’s singularity. Spinoza said that “weakness solely consists in letting external things conduct our lives and decline what demands our nature in itself. Centuries latter, Gandhi said: “Freedom can be achieved through inner sovereignty”

Climate change, peak oil, high risk technologies can easily bring harsh painful corrective changes in our villages in the coming years, but joyful, pleasant transformations will come only from the discovery of our inner power or potency while we voluntarily adopt a frugal, poor, simple, slow life.

Miguel Valencia, ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México

projecto270 @ XVII Jornadas de Educação Ambiental, ASPEA

2010-01-20T20:50:00.001Z

magia, magia... um poema para o surrealismo nacional

2010-01-15T20:04:00.001Z

magia, magia...

um poema para o surrealismo nacional

por tania simoes

não há dinheiro
não há carros
não há condições para trabalhar.

mas há ordenados
mas há postos de trabalho
mas há áreas protegidas a proteger.

há desemprego?
ou não?
estamos baralhados.

há uma estrada florestal
haverá uma estrada regional

são diferentes?
ou são iguais?

estamos a falar de quê, mesmo?
estamos baralhados.

descongestionar a A2
descongestionar o IC20

não há dinheiro
não há carros
não há condições para trabalhar.

ou há?
estamos baralhados.

há impacto
há zonas protegidas
há enormes potencialidades
há agricultura
há reserva ecológica nacional
há reserva botânica
há paisagem protegida da arriba fóssil da costa da caparica

irra!

mas não há dinheiro
mas não há carros
mas não há condições para trabalhar.

afinal até já há agricultura
há enormes potencialidades
há alternativas
há melhoramentos

mas vão parar ao mesmo.
ou não?
estamos baralhados.

estamos a falar de quê, mesmo?

proteger de quê, de quem?
proteger para quê, para quem?

pin!!
desapareceu!

Ministério do Ambiente chamado a responder sobre Douro Internacional e Costa da Caparica

jornal Público, 15.01.2010 - 10:34 Por Helena Geraldes

O Parque Natural do Douro Internacional sem vigilantes da natureza e uma nova estrada na Paisagem Protegida da Arriba Fóssil da Costa da Caparica foram motivos suficientes para o Bloco de Esquerda (BE) e o CDS terem pedido ontem explicações ao Ministério do Ambiente.

Chegou a ter oito vigilantes da natureza mas em Outubro do ano passado, o Parque Natural do Douro Internacional ficou sem nenhum. Agora, o BE, pela voz de Rita Calvário, quer saber como explica o Ministério da Rua do Século “a falta de preenchimento do quadro de pessoal e a total ausência de vigilantes da natureza”. Mas há mais. O BE denuncia outros problemas, nomeadamente a “insuficiência de viaturas” na área do parque, com uma extensão de 85 mil hectares.

“Considera o Ministério que a gestão e preservação desta importante área protegida são possíveis nestas condições?”, questiona o Bloco. “E qual a situação das restantes áreas do país?”

O Instituto da Conservação da Natureza e da Biodiversidade (ICNB) reconheceu a escassez de meios. Os recursos naquela área protegida "são francamente escassos, quer por ter deixado recentemente de ter vigilantes da natureza, quer devido às dificuldades logísticas relacionadas com o parque automóvel, necessário para a deslocação dos técnicos no âmbito das suas funções“, disse em Dezembro à agência Lusa.

Mais a Sul, o CDS está preocupado com a conservação da natureza na zona da Costa da Caparica, a braços com a nova Estrada Regional 377-2 que vai ligar a Costa da Caparica à Fonte da Telha, nomeadamente a Circular Regional Interna da Península de Setúbal/IC32 no nó de Belverde. O objectivo é descongestionar a A2 e o IC20, permitindo o acesso directo à zona de praias. A Estradas de Portugal espera ter a obra concluída em 2012.

“Esta estrada vai ter um fortíssimo impacto numa zona protegida, com enormes potencialidades” para o Ambiente e para a agricultura, salienta o deputado do CDS-PP, Nuno Magalhães. Este lembrou que a sua construção contraria “alguns pareceres negativos”.

A Quercus sublinha que o traçado atravessa a Reserva Ecológica Nacional, a Reserva Botânica e a Paisagem Protegida da Arriba Fóssil da Costa da Caparica.

O CDS quer que se “pondere uma alternativa” e propõe o alargamento e melhoramento da Estrada Florestal, a única via que liga a Costa da Caparica à Fonte da Telha. Nuno Magalhães sublinha que esta é “uma alternativa mais barata e com menores impactes ambientais”.

[Setúbal na Rede] - Arriba fóssil da Costa da Caparica candidata às sete maravilhas

2010-01-15T18:43:00.002Z

[Setúbal na Rede] - Arriba fóssil da Costa da Caparica candidata às sete maravilhas

Descubra o que falta nesta foto...
Harry Houdini regressa do além, para fazer mais um dos seus grandes truques... o homem que fez desaparecer objectos, pessoas, elefantes!, volta a conseguir, e faz desaparecer 186 hectares de terrenos agricolas... tudo isto, na Costa da Caparica!

Arriba fóssil da Costa da Caparica candidata às sete maravilhas

A arriba fóssil da Costa da Caparica, no concelho de Almada, é candidata às sete maravilhas naturais de Portugal. António Matos, vereador na câmara municipal almadense com o pelouro da cultura, turismo, desporto e informação, realça que o município tem um património natural “de que pouca vezes se fala”, apesar “de possuir características paisagísticas que poderiam figurar nos melhores roteiros turísticos nacionais”.

De acordo com Ricardo Guerreiro, técnico da paisagem protegida no Instituto de Conservação da Natureza e Biodiversidade (ICNB), a arriba fóssil da Costa da Caparica “tem características geológicas, paisagísticas e patrimoniais” que justificam a candidatura. “A arriba resulta de um acidente geológico, servindo de testemunho da geologia de épocas passadas”, explica. O técnico do ICNB salienta que, a nível paisagístico, a arriba “possui uma imagem de corte imponente”, servindo de “moldura para a linha de praia”. “A arriba possui vegetação dunar herbácia”, refere, afirmando que o “estatuto de paisagem protegida serve de chapéu às outras características geológicas e paisagísticas do espaço”.

“A candidatura é justa, uma vez que engloba, num espaço relativamente pequeno, importantes características ambientais”, sublinha. A mesma opinião partilha António Matos, que salienta o “potencial extraordinário em termos paisagísticos”. “Almada tem uma ampla zona de praias fantásticas, que noutro local do mundo teria uma importância maior do que aquela que efectivamente se lhe dá”, afirma, referindo-se à praia da Rainha, “uma das maiores praias da Europa”. O autarca ressalva ainda “a paisagem privilegiada” a que se pode ter acesso no cimo da arriba, “que pode também ser aproveitada para desporto no ar, como o parapente”.

De acordo com António Matos, a arriba poderá ser “explorada em termos turísticos”, apesar “de ser um recurso que não pode ser aproveitado de uma forma avassaladora”. O autarca sublinha a “riqueza turística” do concelho, “que é alimentada por um mix de praias, sol e espaços verdes”. “Almada tem uma estrutura ligada à frente ribeirinha e à frente atlântica”, salienta, afirmando que a autarquia se tem “esforçado por não lançar uma única gota de esgotos sem ser tratada na estação de tratamento de águas residuais”, o que, segundo o vereador, tem permitido “a reposição de algumas espécies marinhas”.

Segundo o autarca, a câmara de Almada quer apostar no conceito de “cidade dos vales”, que prevê “uma ocupação urbanística sustentada, mas com respeito pela fauna e flora autóctones”. Assim, salienta as últimas concretizações da câmara a nível ambiental, nomeadamente as recentes inaugurações dos parques do Bom Retiro, na Sobreda, e da Aventura, na Charneca da Caparica. “Almada vai dar um grande salto em frente em termos do desenvolvimento turístico”, refere.

Vergonha! parte I/III

2009-12-29T18:11:00.002Z

Vergonha! parte I

por Nuno Belchior

A conferência das Nações Unidas para as Alterações Climáticas (COP 15) ficará marcada para sempre pela maior demonstração de violência contra todos os seres vivos do planeta.

Poucos acreditavam que fosse possível uma revira-volta na forma e no modo como nos relacionamos com o mundo que nos rodeia, e sabemos de ante-mão que o sistema capitalista tem embutido em si a destruição, mas como seres humanos que somos, únicos responsáveis pela existência deste sistema, ficamos sempre perplexos quando este se manifesta no seu máximo explendor: criminoso.

Esta conferência foi convocada para a constituição de um documento vinculativo, em que os estados do mundo acordariam entre si cumprir metas de redução de emissões de gases de efeito de estufa. Estas metas foram aconselhadas por um orgão das Nações Unidas, o IPCC.

Contudo, desde à alguns meses que o rascunho deste documento parecia impossivel. Várias razões foram apresentadas de forma a confundir o raciocínio das pessoas, de modo a legitimar o processo.

Uma conferência que se apresentava com sendo das Nações Unidas tornou-se em algo de Dinamarquês, mais do que Mundial.

A Dinamarca é hoje um país com uma forte industria de produção eólica, desde o pequeno aerogerador de telhado até à turbina de alto mar. É, também, um dos maiores produtores e exportadores de carne e lacticínios da União Europeia.

A produção alimentar, especialmente a agro-industria, é um dos maiores responsáveis pelo aumento da temperatura global.

Apesar da agricultura familiar ser o modo de produção mais eficaz, foi sendo ao longo dos anos substituída pelas grandes industrias do agro-negócio, subsidiadas com fundos públicos, produzindo assim comida mais barata, mas com altos custos sociais e ambientais.

O agro-negócio vive de mãos dadas com a miséria e a fome, algo que diz que resolve, mas que efectivamete aprofunda e agrava.

A tecnologia cria em todos nós um fascínio desde a criação da roda até à sonda que enviamos aos confins do espaço, tudo nos parece um autêntico milagre material.

Esperamos, e muitos já afirmam ter, tecnologias capazes de evitar o aumento de temperatura. Incrivelmente todos estão virados para o finaciamento público, tem um target, um nicho, um mercado. Recorre-se ao medo, à visão do abismo, ao armagedon.

É preciso relançar a economia, ela própria a causadora da destruição ecológica.

O sistema que causa tamanha destruição e sofrimento, deve manter-se vivo.

Fecham escolas, centros de saúde, desertifica-se o mundo rural, agoniza-se o mundo urbano. Mais investimento em infra-estruturas, menos qualidade de vida, mais crime, mais miséria.

A tecnologia serve em grande parte apenas para concentrar na mãos de alguns a riqueza produzida por todos os outros. Quanto maior é o carácter de urgência, maior é o investimento público, maior o lucro das multinacionais.

Vergonha! parte II/III

2009-12-29T18:10:00.003Z

Vergonha! parte II

por Nuno Belchior

Os Estados Unidos têm sido apresentados como os grandes culpados da situação em que o mundo se encontra. A terra da liberdade recusa qualquer tipo de compromisso, sem o compromisso do segundo maior predador mundial, a República da China.

O mais interessante é que grande parte dos complexos industriais e financeiros sediados na China são Norte-Americanos e Europeus, e os produtos aí produzidos dirigem-se para o mercado mundial sendo a grande fatia absorvida pelo mercado ocidental.

Numa forma resumida exporta-se tecnologia e know-how para a China produzem como convém a baixo custo, trabalhadores sem salários dignos e sem regalias sociais, destruição do meio ambiente, atentados aos direitos humanos. Os governos ocidentais usam a forma de produzir chinesa, de forma a satisfazer a política interna, passam a responsabilidade para as pessoas, tornadas consumidores, que se resignam com os seus baixos salários e precaridade laboral em comprar o mais barato possivel, que é chinês. Campo perfeito para a corrupção, estimulada e organizada, para poder fazer continuar andar a máquina.

Vender gato por lebre, conversa de trapaceiro, são apenas algumas expressões que podemos utilizar para descrever esta conferência.

O dinheiro público deve ser utilizado para o bem comum e não para uns quantos, como foi o caso da crise financeira este ano.

Mas, terá havido mesmo crise ou, terá sido apenas concentração de poder?

O que movia os Estados representados nesta cimeira era o investimento no combate às alterações climáticas. Este era inferior a practicamente um quarto do que utilizaram para salvar o sistema financeiro. Em apenas um ano, os Estados apoiaram o sistema financeiro com o mesmo montante que apoiaram o combate à fome em Africa nos últimos trinta anos.

Acções beneméritas no combate às alterações climáticas? Ou responsabilidade pela situação em que o planeta se encontra, criada por estes? Ajuda aos paises afectados pelas alterações climáticas ou compensações?

Qual é o valor de uma comunidade? O valor individual do ser vivo baixou tanto que temos que tomar toda a comunidade para este ganhar alguma importância, neste sistema que se movimenta em abstractos milhões.

Contudo, o desaparecimento vertiginoso de várias comunidades por todo o mundo é hoje irreversivel e tem culpados, Banco Mundial e FMI. Talvez o mais interessante é ver a proposta dos Estados Unidos para tornar o Banco Mundial o gestor do fundo para as alterações climáticas.

Vergonha! parte III/III

2009-12-29T18:09:00.006Z

Vergonha! parte III
por Nuno Belchior

Como forma de combater o excesso de CO2 na atmosfera desenvolveu-se o conceito de mitigação climática.

Todos nós, quer acreditemos em alterações climáticas ou mesmo sendo cépticos a este facto, nos rendemos à plantação de uma árvore. Todos os contos infantis têm bosques e florestas, e quando crescemos são os lugares hidílicos, de fonte de beleza da vida.

No entanto, diferem bastante dos contos de fadas na realidade, em que milhões de hectares são ocupados por eucaliptos ou pinheiros bravos. Desertos verdes, mihares de hectares destas árvores retiram a água do solo, os nutrientes e, expulsam as comunidades indigenas.

A paisagem é também ocupada com enormes torres éolicas, centrais solares, centrais de carvão e nucleares, barragens que impedem os rios de percorrerem o seu caminho milenar. A troco de mais uns neons de publicidade, de incentivo ao consumo e logo, à frustração, destroí-se o que é mais necessário, pelo planeta inteiro.

Enquanto que o excesso de consumo de carne, açucar e óleo é a primeira causa de doenças mortais nos paises ditos ricos, a sua produção é causa de destruição ecológica nos paises pobres. Comunidades são expulsas ou assasinadas para dar lugar a mega produções de soja, cereais, óleo de palma, cana de açucar. Uma familia camponesa que trabalhava o seu sustento em 1 hectar de terra é agora obrigada a trabalhar nestas plantações ou, emigrar para a cidade.

O colonialismo é a marca mais negra da história humana. Este sistema permitiu retirar aos seus legítimos donos todos os recursos naturais, e as suas próprias vidas. Sistema capaz de fazer que comunidades residentes nos seus locais de origem se tornassem comunidades marginais, párias, num estorvo.

Este sistema tem como objectivo esturquir riqueza de forma a criar nos paises um foço maior entre quem-muito-tem e quem-muito-tem-de-fazer-para-ter-o-mínimo. O fosso entre ricos e pobres aprofundou-se tanto que o fundo deste se encontra a bilhões de dólares de profundidade.

Esta cimeira pretendia pintar de verde um sistema que é negro, que se baseia na ganância, no roubo, na violação. A sua base é a expropriação do bem comum, e o seu único objectivo o lucro.

Estas foram as razões que levaram mihares de representates de comunidades a Copenhaga, apesar de manobras de marketing quererem transformar esta cidade em HOPE, a verdade é que foi sempre COP.

Durante meses o governo dinamarquês submeteu os seus cidadãos a formatações do que se trataria na sua capital, assuntos de máxima importância para o mundo, e que todos os cidadãos deveriam de estar preparados, inclusivé, para o pior. Os bandos de marginais lá dos confins da Europa: os Gregos viriam à sua cidade para colocá-la a ferro e fogo, estes e os outros: Alemães e Italianos que submergiriam a sua capital num manto de destruição e rapinagem. O parlamento via-se na obrigação de aprovar leis draconianas, anti-democráticas, como forma de proteger a sua população. Contudo, seriam de caracter permanente.

O governo preparando-se para eleições demonstraria assim o seu poder autoritário e negocial. A vinda do imperador à cidade tomou mais importância que a própria cimeira. O frio desta cidade acabou por prejudicar o império, pois, apesar do calorzinho da limusine, o imperador vinha nú. Nú de respostas, ou soluções.

E essas pessoas vindas das Áfricas, das Indias, das Américas, esses enviados das comunidades que davam voz aos que sofrem, aos famintos. Aqueles, que nas suas regiões tentam viver com a opressão de um sistema, que impõe, destroí, mutila e tortura, tiveram o seu tempo para falar e, de serem calados.

Enquanto que na cimeira das Nações Unidas faziam parte do folclore, nas conferências e workshops, quer do Klimaforum quer no Climate Bottom Meeting, expunham os seus problemas e igualmente as soluções, sendo o interessante a forma que encontraram para conseguir, a muito custo, manter a sua dignidade.

O governo Dinamarquês, para os fazer sentir em casa, colocou toda a policia na rua, helicopteros no ar, detenções arbitrárias, rusgas, violência física, detenções completamente desumanas em que pessoas algemadas ficaram sentadas horas a fio, no frio, urinando-se pelas pernas abaixo. Apenas com a justificação da prevenção. Mas prevenção do quê? Nenhuma acção violenta séria foi instigada por algum dos grupos ligados à organização das demonstrações. Não-violência foi a proposta que foi aceite, por todas as pessoas. Os lideres desapareceram, é outra coisa boa de Copenhaga, deram lugar aos que falam, aos que são reconhecidos pelo seu trabalho, que são reconhecidos por grupos informais de pessoas que assumem a responsabilidade no protesto. Os gestos servem para demonstrar a pulsão do grupo, os seus desejos, os seus receios. Tempo para tudo quando o objectivo é determinado pelo consenso.

Em resposta à acção não-violenta vieram prisões em massa sem qualquer justificação legal, espancamento, gás pimenta, gás lacrimogénio. Aos grupos de discussão aberta chegou a infiltração de policias à civil, nas manifestações pacificas os agitadores policiais.

Quando a Autoridade de um país socialmente avançado confisca óleo de fritar pois poderia ser utilizado para fazer bombas, é de rir, é mesmo hilariante. Confiscar ferramentas de trabalho como forma de prevenção é ridiculo. Deter porta-vozes antes de demonstrações é ditadura.

Sem dúvida que o COP 15 foi uma vitória para o sistema capitalista, o greenwash continua, mas só vai nele quem quer. E quem não quer vai ter de querer porque a economia não pode deixar de crescer, a pobreza, a destruição, mas verde, e publicitada em horário nobre.

Alterações climáticas ou mudança de sistema? Ali naquelas ruas, com a neve a cair nos ombros, a resposta era simples: mudamos o sistema e deixamos no museu a familia deste, desenvolvemos conceitos que nos permitam viver em harmonia com a natureza. Tecnologia, conhecimento, recursos, temos de sobra, basta colocar o sistema numa caixa de compostagem, acabando-se com o parasita.

As soluções convergem todas para o mesmo ponto, a energia, mesmo em frente do nosso nariz, por debaixo do nosso queixo: o prato, a comida.

Esta será talvez a maior conclusão destes dias: a produção de comida pelos próprios, e comida proveniente da agricultura biologica local é o melhor contributo que individualmente as pessoas podem dar.

Os movimentos afirmam-se assim com propostas claras, criticas e fundamentadas, e acima de tudo, com um grande respeito por toda a vida no Planeta.

projecto270 @ No Borders Action! No Climate Refugees! 14_12

2009-12-18T22:01:00.002Z

Pela manhã, o grupo reclaim the fields dirige-se para o centro de copenhaga, onde está instalado o centro greenwash hopenhagen, onde as grandes empresas fazem o seu show-off. Imediatamente temos a policia a perguntar o que fazemos ali. Vamos tomar o pequeno almoço. Temos marcada uma manifestação diante do edificio onde se está a discutir o mercado de carbono, ou seja, quanto ganhamos nós na próxima década enquanto sugamos até ao tutano tudo o que resta deste planeta. Dispersamos e quando estamos todos no centro, dirigimo-nos ao edificio, do outro lado da avenida. Os seguranças ficam nervosos. Um bando de jovens mascarados como padres??, mais uns a distribuir papeis, e agora, lá ao fundo, a banda de samba. Isto vai dar asneira, pensam. Em minutos temos o edificio rodeado de policia, e acordamos que não barramos a entrada a ninguém, mas mantemos firme o direito à livre expressão. O sacerdotes distribuim copões de indulgencia aos representantes das grandes empresas. E não há nada como uma boa batucada para dar animo a uma manifestação, e ainda por cima, sem termos tomado o pequeno almoço. Continuamos a denunciar os negócios que continuam nos andares acima das nossas cabeças. Entretanto há pessoas que vêm às janelas do edificio, verificar a situação. Um spokesman desce e comunica-nos que podemos enviar uma pessoa responsável para expor os nossos pontos de vista perante a reunião. Todo o grupo recusa. Ou vamos todos, ou não vai ninguém. Ficamos mais um pouco e depois dirigimo-nos, sob escolta, até hopenhagen, onde soltamos as últimas palavras e voltamos às agendas do dia.
Hoje é dia de meetings: reuniões para as acções de amanhã, dia da agricultura, reuniões de preparação para a grande manif de dia 16, sessões de esclarecimento. Há também mais manifestações, e estamos todos mobilizados nas diferentes direcções que temos de ir, para amanhã voltarmos a reunir e apresentarmos os diferentes programas ao grupo.

Vamos a uma reunião sobre a acção do nosso grupo para amanhã, e mais uma vez, somos testemunhas do ponto de viragem deste movimento. É estruturada uma acção clean, simples, actractiva e agradável. Damos o mote: "taste the diference!". Estamos todos com muito bom feeling.

À tarde vamos ao centro mais quente do momento, em Ragnhild. É aqui que grande parte dos activistas vivem, onde se dorme, se come, se planeia, se pinta, se escreve. Foi também aqui que a policia veio apreender materiais, criando uma das primeiras violações dos acordos.

Fazemos um workshop onde activistas da organização CJA pintam cenários possiveis para dia 16. Muitas das pessoas neste encontro acham ridiculo: cães?? acham mesmo? gás pimenta?? não consigo visualizar... O trabalho destes activistas é muitissimo bem direccionado, fortificando os grupos de afinidade e os pares, reforçando a importância de olharmos uns pelos outros, sempre.
Focam as tácticas utilizadas pela policia dinamarquesa, fazem-nos trocar de personagem para vermos como nos sentimos na pele de um policia com milhares de pessoas à frente, e, falo por mim, senti-me mínima. Não deve ser fácil estar do outro lado. O ponto central de dia 16 é passar a barreira policial, e realizar uma assembleia popular, onde os representantes dos povos mais prejudicados pelas alterações climáticas falarão, e as pessoas apresentarão as soluções e o caminho a seguir. São distribuidos Guias de Acção e Bust-Cards com os nossos direitos na Dinamarca.
No final do dia voltamos à sub-kitchen suéca, com a reconfortante sopa bio quente e boa, que sabe a voltar-a-casa. Alguns do grupo decidem ir para a festa am Christiana, o Belchior vai também. Eu fico com Lucy, colega do curso de EDE que tirámos em Findhorn em 2007, que encontrámos ontem, por coincidencia, mais um elemento da familia. Procuramos diluente para limpar o chão do hall da escola, que ficou pintado depois de termos terminado a nossa faixa, mas está tudo fechado ao fim de semana. Na busca pelo quimico, perco o BI. Fazemos o caminho inverso, e encontro-o numa loja de bebidas onde fomos pedir informações. O alivio é grande, tão grande quanto o cansaço. E voltamos para casa, enfrascando-nos em muffins. Ui, açucar e frio, perigosa aliança...

Descansamos e sonhamos com a utupia.

Entretanto, o Nuno liga-me dizendo que devem chegar bem mais tarde do que tinham planeado porque, estão barricados dentro de Christiania. A festa essa, está óptima. Ok. Aviso a organização.

Ligamos a mais pessoas que estão tão divertivas a dançar que nem se apercebem do que se passa lá fora. Entretanto chega um grupo de suécos que conseguiram fugir do bairro. Fugir?

Deve estar tudo bem, dizem-me.

Tania Simoes

projecto270 @ Hit the production! + Farmers' action 13_12

2009-12-18T22:00:00.002Z

Continuam as manifestações em Copenhaga.
Tento mais uma vez aceder à internet, mas já não consigo. No klimaforum há problemas, a net wireless está sempre a cair, e começo a pensar que nada acontece por acaso.
Ao meu lado está George Monbiot, jornalista do Guardian, que tem internet mas trouxe a sua própria pen. Um jovem jornalista dirige-se a ele e cumprimenta-o: "You are my hero!".
"Mas, o que achas do que se está a passar no Bella Center?"
"Bem, algo de estranho se passa, ontem alguém conseguiu passar imagens dos manifestantes nos ecrãs internos e, foi bastante interessante observar as reacções. A partir desse momento, as negociações entraram em desalinho e, estou curioso para ver o desenvolvimento..."
"Então, achas que as manifestações podem ter influência nas negociações?"
"Concerteza. Vamos ver o que acontece. O que é certo é que há cada vez mais delegados incomodados com as reuniões à porta fechada, e com a separação norte - sul, muito assumida."
Depois do climategate, depois do destapar de algumas das negociatas preparadas de antemão, depois do texto secreto dinamarquês ter sido revelado, depois das acusações dos indigenas, vem a certeza que os que se manifestam na rua, independentemente do frio, da neve, da chuva, são os detentores da razão. Já chega de negócio.
A Via Campesina organiza mais uma acção, à porta do edificio do Danish Meat Council, denunciando o modelo de produção de carne industrial e intensivo. Como em todas as acções, tem teatro, é animada e divertida, e a mensagem passa. Os palhaços continuam a ajudar a policia, enfatizando o ridiculo de toda a situação. De notar que Copenhaga está preparada. Preparadissima para a batalha, que ninguém sabe qual é. Em especial os sitios do costume (Macdonalds, KFC, Netto, etc) estão super-protegidos, com uma esquadra inteira só para eles.
Ainda não perceberam que o movimento nascido em Seattle está mais velho dez anos, logo, mais maduro, e que o acordo entre todas as organizações presentes, em absoluto, é a não-violencia.
É importante repeti-lo vezes sem conta, porque ao ver tanta policia na rua até parece que há vandalos à solta. Não é o caso. Aliás, brincando com os "nossos seguranças privados" vamos tentando passar-lhes mais informação, e muitos dizem mesmo que não dúvidam dos nossos argumentos. É importante repetir também que esta massa populacional que constantemente se manifesta nas ruas de Copenhaga está em constante acção de sensibilização e, como é óbvio, os policias são o alvo mais próximo.
"The criminals are inside!", "Join us" é o que mais se ouve.
No klimaforum, Vandana Shiva e restante comissão internacional para o futuro da comida e da agricultura deitam a casa abaixo com o seu trabalho. Depois do manifesto sobre o futuro das sementes em 2006, vem o manifesto sobre as alterações climáticas e o futuro da segurança alimentar.
O melhor deste painel é a partilha dos resultados alcançados, do sucesso das iniciativas, e sobretudo, a facilidade da utilização da palavra.
E quando Vandana fala, todos ouvem e reagem imediatamente.
Fala sobre culpa. A atmosfera e o clima são valores públicos que não podem ser submetidos a valores de mercado e ao deixar estas negociações nas mãos dos mesmos, estamos a oferecer os direitos de propriedade do próprio ar que respiramos. Somos todos cúmplices desta situação, pois autorizámos que as mesmas pessoas que esgotaram os recursos, apresentem agora as suas "soluções" para salvar o planeta. As pessoas já têm as soluções, e a soberania do conhecimento.
Vandana reforça que não precisamos de mais discussões, nem mais negócio, nem de mais tomadas de decisão. Que estas negociações são um insulto.
Temos de celebrar a nossa liberdade, celebrar o solo: comer biológico, conhecer os agricultores e criar laços, começar mercados, declarar zonas livres de OGM, fornecer os hospitais com comida a sério, biológica. Porque raio uma pessoa doente tem de se envenenar ainda mais?
E eu acrescento: Temos de nos nutrir, a nossa energia está na comida a sério.
Finaliza: Superaremos, agindo como cidadãos globais e reclamando o direito à decisão.
É tempo das pessoas assumirem o poder. E o Orange Hall enche-se de euforia.

Tânia Simões

projecto270 @ Global Day of Action 12_12

2009-12-18T21:59:00.004Z

Acordamos às sete da manhã, e reunimos o grupo para a grande manifestação.
De facto, hoje fomos convocados para duas demonstrações, a primeira organizada pelos Friends of the Earth, intitulada "Flood", em que todos os participantes vão vestidos de azul, representando a água que irá "inundar" o parlamento, que por sua vez é o ponto de partida para a grande manifestação do dia.
Antes de partirmos encontramos mais familia portuguesa, mais ouriços, e é muito bom estarmos rodeados de familia. Temos os nossos grupos de afinidade e pares, caso alguem se perca, caso haja perturbações fora do bloco. Tanto os camponeses da Via Campesina como os jovens sem terra de Reclaim the Fields, tem como mote a não violência, e como tal, é imperativo que não haja espaço para entradas de estranhos no coração do bloco durante a caminhada até à conferencia. O que na realidade acontece, ultrapassa qualquer tipo de plano ou estratégia que se possa desenhar.
Ao invés dos 30 mil participantes esperados, as ruas enchem-se muito mais, e alguns dizem que a mancha ultrapassa os 100 mil participantes. À boa maneira portuguesa, o projecto270 tem um dos maiores banners, medindo cerca de 3 x 8 metros, que serve de parede de protecção e fecho do nosso bloco. São muitas as pessoas que se juntam à festa, porque é disso que se trata, uma festa das pessoas para as pessoas, e o ambiente é muito descontraido. São horas a andar, durante os mais de 10 km que fazemos durante a tarde. Alguns disturbos subtis fazem com que a policia prenda 200 pessoas que apenas se manifestavam pacificamente. Os jornalistas viram o seu acesso restringido à area a partir das 18h. A policia dinamarquesa é acusada de violação dos direitos humanos por reter 100 pessoas na rua, algemadas e sentadas ao frio severo durante horas, sem acesso a água, cuidados medicos ou casas de banho. Este tipo de acção pelas autoridades está a causar um desconforto crescente em todos os participantes, e também nos dinamarqueses. Quando os direitos humanos basicos são retirados, bem como o direito à livre expressão, acompanhado pelo facto de que quem está aqui para se manifestar já sabe do grande negocio que se tenta fazer com o clima nesta conferencia e quer pará-lo, parece que há duas opções para a policia dinamarquesa: criminalizar e desumanizar os participantes.
Parece que, à semelhança de Seattle, e de uma maneira muito mais organizada e matura, o povo será mais forte. Não vemos ninguém a vacilar, com receio, ou a desistir.
De facto, não há tempo. Citando um dos cartazes distribuidos nesta manifestação:
Bla Bla Bla - Action! Temos a certeza de que Copenhaga será um ponto de viragem, pois todos os povos do mundo estão aqui represenados. O planeta não é uma, ou de uma, multinacional.
Cansados, voltamos para casa.

Tânia Simões

projecto270 @ Gymnasium 11_12

2009-12-18T20:53:00.003Z

Conhecer melhor o grupo de jovens activistas e estabelecer laços de confiança foi como começámos o dia, com dinâmicas de grupo e jogos, apresentações dos vários projectos presentes, com especial destaque para o grupo Reclaim the Fields suéco, que durante um ano desenvolveram uma horta comunitária com o intuito de produzir quantidade suficiente de vegetais biológicos para alimentar cerca de 400 activistas por dia durante este encontro. A sopa suéca é muito apreciada, sobretudo porque é sempre muito saborosa, muito quente, paga por doação, e muito reconfortante com o frio que se faz sentir. E se ainda houver alguém com fome, faz-se já outra num instante. Muito amor.
Esta cozinha comunitária tem como base a zona de restauração do complexo, DGI-Byen, onde se passa o klimaforum, e é também o ponto de encontro dos participantes das conferencias.
O ambiente por aqui é extremamente diversificado, tanto pelas diferentes nações presentes, como pelas diferentes gerações, e o melhor é que há uma constante troca de experiencia, sem qualquer tipo de fronteiras ou preconceitos, horizontal. Toda a gente é importante para o processo, todos têm algo a acrescentar, potencializando assim esta viragem necessária de forma de estar em sociedade.
Assistimos a mais um forum sobre justiça climática, soberania alimentar e energética, com apresentações intensas de cerca de 15 entidades, organizado pelos Friends of the Earth.
Vários problemas são focados: a privatização da atmosfera, a responsabilidade do agronegócio e da exploração de petroleo nas alterações climáticas, soberania alimentar e energética, justiça climática.
À tarde deslocamo-nos novamente a Christiana, onde assistimos à apresentação de vários facilitadores do curso Ecovillage Design Education, incluíndo os nossos queridos amigos de Findhorn Prachar, Jane e May, como sempre empenhados em germinar sementes para o futuro, de uma forma holistica.
Começam as reuniões. Ao regressar planeamos a manifestação de amanhã, a primeira. A postura da coalição Climate Justice Action e dos vários movimentos que a integram, bem como Reclaim The Fields e Via Campesina, é a da não-violência, e do dialogo. Formamos grupos de afinidade para estabelecer laços mais estreitos, e reforçar a segurança. Os helicopteros policiais já começam a invadir os céus de Copenhaga, mapeando as manifestações espontaneas que começam a crescer um pouco por toda a cidade. A cada hora que passa, mais gente chega...

Tânia Simões

projecto270 @ klimaforum09 + encontro com reclaim the fields

2009-12-13T09:58:00.001Z

Durante o dia, continuámos com as conferencias no klimaforum, desta vez abordando os limites do crescimento e desenvolvimento num planeta de recursos limitados. Mais uma vez se reforça a necessidade de uma mudança de sistema, de um corte com a politica economica actual.
À tarde, acompanhamos uma discussão sobre a divida ecologica, e muitos testemunhos na primeira pessoa de povos que sentem na pele as alterações climáticas e o sugar dos recursos naturais por parte das multinacionais.
A familia dinamarquesa que nos albergou nos primeiros dias confessa-nos que não podem mais ouvir falar em clima. Nos últimos meses, tem havido tanta publicidade em todo o lado e a toda a hora que, acabou por obstruir qualquer tipo de interesse em informação alternativa ao encontro que se realiza no Bella Center. Os habitantes de Copenhaga entendem porque vieram pessoas para as manifestações, mas temem o dia 16. Os mais velhos não entendem de todo, pois têm como garantido o "bom resultado" das decisões do COP 15. Partilhamos com eles as informações acerca dos encontros alternativos, e a reacção é a surpresa: "Mas, este homem é muito conhecido aqui!"
Assim, abrimos mais uma janela, e, pelo menos esta familia vai fazer o esforço para entender o que está por trás de toda esta loucura de publicidade.
Hopenhagen está por toda a parte, uma campanha que rapidamente se transforma em Shopenhagen no backstage. Existe um mega aproveitamento publicitário por parte das grandes multinacionais, o famoso green wash. "Somos todos pró-ambiente, pró-planeta." Há muita, muita gente zangada e ofendida.
Depois de dois dias em familia, chegou a hora de nos despedirmos e de nos juntarmos ao grupo de jovens campesinos, reclaim the fields, para iniciarmos assim as acções planeadas para esta semana.
O ponto de encontro foi também o inicio destas, com uma vigilia em homenagem aos campesinos que perderam a vida defendendo um mundo rural vivo.
Pela noite dentro, cerca de 60 activistas de todo o mundo seguem para o ginásio de uma escola ao qual chamaremos casa nos próximos dias. Dormimos em 3 ginásios, um para as mulheres da via campesina, outro para os homens, e outro para os jovens de reclaim the fields.
O frio aumenta.

Tânia Simões

projecto270 @ klimaforum09 + climate bottom meeting

2009-12-10T12:52:00.000Z

Chegar a Copenhaga é ter algum frio, e é ver bicicletas, muitas bicicletas. A caminho da cimeira alternativa, Klimaforum09, damo-nos conta de que numa cidade sem colinas é bem mais fácil fazer a transição, pelo menos para os transportes, e andar não é assim tão complicado, em meia hora fazemos a cidade praticamente de uma ponta a outra. Mobilidade sustentável garantida.
Ao chegar ao Klimaforum, depois de visitar os balcões de informação e as tendas, onde encontramos uma possivel solução, económicamente viável e extremamente simples, para o nosso sistema de biogas, somos chamados a um workshop de dinâmica, para a criação de mais uma ferramenta para trabalhos de grupo. Um jogo que desperta a capacidade criativa dos intervinientes para a elaboração de soluções sustentáveis para as perguntas sorteadas. Divertido, pode efectivamente servir de apoio a grupos com dificuldade em gerir competencias, bem como ajudar a encontrar algumas soluções "fora do normal". Aguardamos pela versão em inglês!
De seguida, entramos na conversa sobre plantações de árvores em monocultura: falsas soluções para as alterações climáticas, com a nossa querida amiga Ana Filippini, que finalmente conhecemos pessoalmente. Falou-se sobre a falsa politica verde, e as soluções enganosas... queremos florestas com vida e biodiversidade, não monoculturas de pinheiros em milhares de hectares.
Nesta conversa "quente" estiveram também presentes Simone Lovera e Camila Moreno.
Mais sobre este tema em: RECOMA, World Rainforest Movement, Global Forest Coalition
Na sala em frente era esperada a grande senhora do activismo: Vandana Shiva, que, condicionada por atrasos de voos no Butão, não conseguiu estar presente na conversa sobre o percurso a realizar da globalização à localização, na vida e na economia. Os restantes participantes não deixaram tempo para saudades e passaram à apresentação dos seus interessantes projectos: Tim Jackson, com o estudo para o governo britanico "Prosperity without Growth"; Miguel Valencia, com uma apresentação sobre decrescimento, e finalmente Sophy Banks com uma apresentação sobre a famosa Transition Town de Totnes. Em breve publicaremos alguns textos sobre o decrescimento que nos serão cedidos por Miguel Valencia.
Depois de tantas horas de informção, decidimos rumar a Christiana, onde está também a ter lugar um outro encontro alternativo: Climate Bottom Meeting, onde alguns dos nossos facilitadores apresentarão os seus projectos e experiencias. Chegámos a tempo de ver a apresentação de Victor Leon Ades da Conpaz, e de reencontrar um amigo português, que não viamos à mais de 10 anos, actualmente a residir aqui. Citando uma cliente nossa: o mundo é um T0...
Hoje termina a nossa residencia dentro do programa New Life Copenhagen, onde tivémos oportunidade de viver com uma familia dinamarquesa, e rumaremos a outra parte da cidade onde nos encontraremos com os restantes companheiros em Reclaim the Fields.

Continuaremos com as noticias assim que possivel!
Saudações sustentáveis!

Tania Simoes

Post Scriptum:
Já começou a contra-informação.
Foi ontem publicada uma noticia no Guardian que lançou o boato. A verdade é que não houve detidos, a policia apenas apreendeu material de trabalho.
Sentimos, contudo, um clima tenso no ar, e há demasiada policia na rua, vinda da Suécia inclusivé.
Todos os presentes nos encontros alternativos e, sobretudo, os delegados das comunidades indigenas do mundo inteiro, os que mais têm sofrido com a globalização, vêem o COP15 como machadada final na sua cultura, liberdade, e sobrevivencia.
See you on the streets...

de lisboa a copenhaga

2009-12-10T11:25:00.000Z

Santa Apolónia é uma estação de comboios carregada de significado para o país.

A escultura que se encontra à sua saída marca um tempo em que os portugueses eram obrigados a emigrar para poder encontrar uma vida digna.

Marca igualmente a viragem politica do nosso pais, num longínquo Abril de 1974, com a chegada dos diversos perseguidos políticos do governo fascista, que vingou em Portugal durante 40 décadas. Um país culturalmente atrasado, mergulhado numa economia de favorecimento das grandes familias, como factor de estabilidade política responsável por uma estagnação social e por uma mentalidade bafienta e preconceituosa.

O primeiro comboio que apanhámos, para participar nas demonstrações em Copenhaga com outros agricultores familiares do mundo inteiro por uma economia que respeite as pessoas e o planeta Terra, o SUD EXPRESS, transportou milhares de imigrantes que contribuiram com as suas poupanças para o desenvolvimento do país, responsáveis por entradas de dinheiro superiores às da União Europeia.

Muitos viajam agora de avião, autocarro ou carro. Contudo, continua a ser um transporte usado pela emigração para se deslocar para os sitios onde vivem e trabalham.

Um comboio sujo com condições, de 1962, como vem marcado na carruagem do bar. Os ordenados mensais dos gestores da companhia equivalem ao que um destes emigrantes irá ganhar nos próximos 2 ou 3 anos, e as remessas de dinheiro serviram para o estado esbanjar nesta companhia que não apresenta resultados visiveis. As carruagens encontram-se com o surro agarrado, entranhado, como se fizesse parte destas. As janelas, contudo, podem ser consideradas autênticas peças de arte, a sujidade agarrada mostra a realidade do nosso pais.

Portugal tornou-se num pais sujo e cinzento.

Chegamos à estação de boleia, e a conversa no caminho foi acerca desta sujidade. Interessante o facto de ser proferida por alguém que acreditava que bastava trabalhar afincadamente, que tudo iria correr bem. Mais uma, nos milhares de pessoas desconhecidas que se vêem prejudicadas pela corrupção no nosso país.

O descredito dos decisores politicos, judiciais, e os negocios da União Europeia com a China que apenas favoreceram os grandes empresários e é agora a causa de milhares de postos de trabalho perdidos. Falta de adaptação ao modelo neo-liberal baseado na ganância e no lucro fácil, numa competição desleal entre pequenas empresas de cariz familiar e grandes grupos económicos.

Nuno Belchior

lost generation

2009-11-30T20:46:00.002Z

AGORA! 4 dias de acção @ projecto270

2009-11-27T10:51:00.000Z

Convite à participação: 4 dias - AGORA!

2009-11-26T14:24:00.001Z

Saudações sustentáveis!

Convite à participação: 4 dias - AGORA!
28, 29, 30 Novembro, 01 Dezembro

O projecto270 vai ter 4 dias de acção, antes do inicio das negociações em
Copenhaga. Este convite é para ti, reencaminha aos demais interessados.
Agrademos propostas de actividades, workshops, palestras... Por um mundo
melhor, de e para todos.

4 dias de acção @ projecto270

28 Novembro (mercado, jantar biológico, filmes)
a partir das 16.00 abertura do projecto
.exposição e venda de produtos de agricultura biologica e comercio justo.
.visita guiada á exploração
.Documentário
.Jantar
.Filme
.Chill-out

29 Novembro (dia das crianças),
.11.00 o que é uma Duna?
.12.00 o que é um lençol friático
.13.00 almoço
.14.30 agricultura biológica para crianças
.15.00 os animais que trabalham connosco na horta
.17.00 lanche

30 Novembro (dia dos movimentos sociais)
comemoração dos 10 anos Seattle dia aberto a todos os cidadãos que queiram
apresentar alternativas ao modelo vigente

01 Dezembro (dia aberto à participação, biodiversidade, agricultura
familiar)

aguardamos o teu contacto!
feedback: mail@projecto270.com

É p'ra amanhã

2009-11-24T12:39:00.001Z

É p'ra amanhã
Nuno Belchior, projecto270

“Desculpa” surge como forma de eximir da culpa.
“Adiar” é transferir para outro dia.

Durante 17 anos a desculpa tem vindo a ser utilizada para justificar a perpetuação de um dos maiores actos criminosos que o homem conseguiu edificar: a destruição ecológica.
Em 1992 no Rio de Janeiro, a cimeira da Terra marcou uma nova maneira de ver o Mundo e, para muitos, seria o abrir de um novo capítulo acerca da história da vida humana no planeta. Contudo, em 2002, a cimeira da Terra em Joanesburgo demonstrou que seria impossível mudar a economia capitalista baseada na exploração global dos recursos naturais.

O século XX foi marcado por revoluções e, entre elas, provavelmente a mais importante foi a revolução verde, pelos efeitos nefastos já produzidos que irão perpetuar-se no tempo.
O agricultor transformou-se em produtor agrícola, e as pessoas transformaram-se em consumidores. Num curto espaço de tempo desapareceram as grandes florestas, a biodiversidade diminuiu de forma acelerada, 75% da diversidade agricola desapareceu, segundo a FAO, Nações Unidas (Food and Agriculture Organisation).
A privatização da vida e da liberdade, nunca mais se desassociou da tríade constituída por agricultura intensiva, petróleo e sector financeiro.
Homogeneizou-se assim a paisagem, a alimentação e o pensamento.
Destruiu-se o conceito de comunidade para dar lugar ao individualismo disfuncional.

Alteramos a História, desvalorizamos e inferiorizamos os ecossistemas naturais bem regulados, eficazes e produtores de riqueza.
Valorizamos o aditivo, como forma de escamotear a perca da Essência.

Os fluxos de migração a que assistimos hoje, têm a sua origem no século XVIII.
A escravatura dos povos africanos e sul-americanos, o êxodo rural europeu, marcaram o mundo de forma trágica.
Esta é a génese do que hoje aceitamos como neo-liberalismo.

A ciência apoiada por grupos económicos impôs-se, desvalorizando outras formas de conhecimento, utilizando modelos de estudo que buscassem o fim de apenas atingir o lucro fácil. O conhecimento passou a ser uma forma de manobrar pessoas, e de impor medidas que permitissem concentrar nas mãos de poucos, a vida de milhões.

COP-15 é a próxima conferência da ONU sobre o ambiente e alterações climáticas, de 7 a 18 de Dezembro, em Copenhaga, onde se irá discutir de que forma o mundo vai resolver a ameaça do aquecimento global à sobrevivência da civilização humana.

No próximo mês seremos testemunhas da incapacidade de se desenvolver um novo modelo que tenha em consideração a vida.
As alternativas tecno-financeiras a apresentar para combater as alterações climáticas apenas servem para a manutenção da irrealidade e do sofrimento.
Assumir-se-á definitivamente o modelo acéfalo.

Durante os últimos 17 anos as Nações Unidas, e as diferentes organizações que a compõem, estudaram, analisaram, provaram que esta forma de desenvolvimento é uma regressão.
Ficarmos indiferentes a este encontro é demonstrarmos a nós próprios que a nossa existência
é fruto do acaso.

Nuno Belchior, projecto270

1ª Caparica Cup - Puro Festival do Mar

2009-10-27T15:45:00.001Z

No dia 31 de Outubro, Sábado, irá ser realizado a 1ª edição da Caparica Cup - Puro Festival do Mar - na Nova Praia - Costa Caparica.

Campeonato de Bodyboard, Surf e Dropknee diferente num sistema inédito de Melhor Onda / Melhor Manobra, Aula de Chi Kung, Yoga, Massagens Shiatsu, "Os benefícios da Agricultura Biológica nas alterações climáticas", projecção de filmes da produtora Água com Gás, buffet, e festa pela noite fora são alguns motivos para participar neste convívio.

Este evento, com o objectivo de partilhar " Um Dia Diferente ", tenta transmitir que com vontade e simplicidade, todos podem criar novas oportunidades para todos.

Inscrições no Mar Puro - Clube de Praia - Nova Praia ( até 30 Outubro ) ou reserva por SMS para o 96 697 50 40 com indicação do Pack + Nome + Modalidade ( caso seja inscrição para a prova ) ou por email para escolamarpuro@gmail.com <mailto:escolamarpuro@gmail.com>

Programa:

- 9.30h - Inicio da Prova
- 10.00h - Aula de Chi Kung com Bruno Valente
- 10.30h - Aula de Bodyboard e Surf
- 14.30h - Aula de Yoga com Mário Prole
- 15.00h - Aula de Bodyboard e Surf
- 16.30h - Palestra " Os benefícios da Agricultura Biológica nas alterações climáticas " - Projecto 270
- 19.00h - Buffet com projecção de imagens inéditas da produtora do " The Dream " - Água com Gás.
- 21.00h - Entrega de Prémios da Prova
- 22.00h - Noite de Halloween com DJ Judice

Pack 1 - 30•
( participação na prova + 1 aula de surf/bb + aula de chikung + aula de yoga + palestra + buffet + extras* )
Pack 2 - 20•
( paticipação na prova + buffet )
Pack 3 - 25•
( 1 aula de surf/bb + aula de chikung + aula de yoga + palestra + buffet + extras* )
Pack 4 - 15•
( buffet )
Menores de 12 anos - Desconto 50%
Inscrições no próprio dia acresce de 5•
Inscrições limitadas para a prova

*Acessos extra para todos os participantes:
- Almoço Vegetariano ( bolinhas de arroz integral com molho azuki e legumes salteados ) - 5•
- Almoço Mar Puro ( tosta + bebida de lata + café ) - 5•
- Lanche ( fatia de bolo + chá de infusão) - 3.00•
- Massagem Shiatsu - 10•
- Oferta do filme " Hot Spots "
- Desconto na reserva do filme " The Dream " a estrear em Dezembro

Este evento não seria possível sem o apoio do Mar Puro - Clube de Praia -, WaveClub, BOI ( building objects and ideas ), Projecto 270, Água com Gás e Rabiscos de Luz

dia da alimentação na escola antónio sérgio

2009-10-16T23:34:00.029+01:00

O projecto270 e a Cooperativa Mó de Vida realizaram hoje uma venda de produtos biológicos e de Comércio Justo e acções de sensibilização para alunos e professores na Escola António Sérgio no Cacém.

Escola de Outono visita projecto270

2009-10-10T22:32:00.003+01:00

O Espaço por um Comércio Justo realizou a sua segunda Escola de Outono em Almada, entre 8 a 11 de Outubro, onde participaram 16 organizações de diversos países. O projecto270 teve a honra de receber cerca de 45 participantes para um jantar "biológico-justo".

fotografias e auto-retrato por Nônô.

festa cá

2009-10-06T23:18:00.000+01:00

7 anos é muita fruta..

2009-10-06T17:23:00.004+01:00

meat the truth

2009-10-01T00:53:00.000+01:00

The Organic Debate

2009-09-30T23:21:00.000+01:00

projecto270 @ reclaim the fields

2009-09-12T21:19:00.003+01:00

European Coordination Via Campesina
Reclaim the Fields
European Camp To Cultivate Alternatives
30th of September - 4th of October 2009, Minerve (France)

The young people of European Coordination of Via Campesina are organizing an European camp to gather people who wish to settle in agriculture, who are young peasants, landless peasants and/or who want to recover food sovereignty.

The growing global crisis on farming, climate, energy, biodiversity and societies has a great impact on billions of people’s lives. This crisis is tightly linked to the replacement of sustainable small-scale farming by industrial and corporate ways of production and consumption. Just as numerous billions have been given to the banks over the last year, the support of governments for neo-liberal policies continue to annihilate small-scale farming and peasantry all over the world. These policies destroy ways of life which have proved to maintain a harmonious link between human beings and their environment. In Europe these driving forces almost bring small-scale farming and peasantry to the point of extinction by making it difficult for settled peasants to survive and for young farmers to settle.

We want to be peasants to regain control over our lives and to put our values into practice. By cultivating we show our involvement in our land, environment and with the people, in our neighbourhood or in a faraway countries, with whom we share life on this little planet. In this way we help to secure a future for generations to come. We can put an end to the devastating process by strengthening the position of young peasants, re localizing the economy and using our creativity to create a vigorous and sustainable European countryside. A future in Europe is only possible if there are many new and young peasants!

There are a lot of struggles that we need to strengthen: for access to land, for fair agricultural prices, for the social recognition of farmers, against the domination of the industrial farming model and for fair agricultural policies. We want to gather to empower ourselves and make it possible for those who want to farm to do so.

The camp is open for young peasants and for those who are interested to become a peasant. You are warmly invited to come to exchange and share your experiences and to get inspired by those of others. There will be a wide variety of practical, political and theoretical workshops on access to land, urban farming, agricultural policies, agro-ecology, consumer-producer-alliances and more issues. You are welcome to contribute to the program with your own workshop: please let us know by filling-up the form on the website and by sending it to us before the 15th of September.

The camp takes place on a collective farm in southern France. It will be organized with the help of all the participants of the camp. A daily assembly will organize the life in the camp, like the collective kitchen, cleaning and announcements on the program. You will be asked for a small contribution for the meals and accommodation.

For further practical information please see the website www.reclaimthefields.org
If you wish to receive more information or get involved, please contact: camp2009@reclaimthefields.org

Até sempre, Paula.

2009-09-09T23:17:00.003+01:00

Despedimo-nos hoje da Paula Tavares.
Estaremos eternamente gratos por ter tido a oportunidade de conhecer esta cidadã consciente e participativa. Continuaremos o caminho, o trabalho.

Até sempre, Paula.

11/09/2007

Olá Nuno. Chegou-me a informação pela mailing list da Ambio com um aviso de que tinha sido publicado em diário da república. Depois fui ler ao respectivo diário da república (Diário da República, 2.a série—N.o 160—21 de Agosto de 2007) as datas das sessões públicas.

O que é mesmo incrível é que a única sessão pública para a Paisagem Protegida da Arriba Fóssil da Costa da Caparica ter sido marcada para um dia de semana às 15:30. (dia 18, próx. 3ª feira).

Acho incrível. Vou tentar lá estar. E antes vou tentar ler o plano de ordenamento. Está em:

http://portal.icnb.pt/ICNPortal/vPT/Artigos/Files/NOVOS+PLANOS+DE+ORDENAMENTO.htm

Aproveito este mail para dizer que já conhecia algo sobre o vosso trabalho aí na agricultura biológica através dos mails do Vida-Verde (penso) e também porque pertenço à Cooperativa Mó de Vida (Pragal) e o meu amigo Nuno já tinha estado convosco numa ocasião de uma das nossas bancas.

Vivi quase sempre no Pragal excepto ausências prolongadas em trabalho. As minhas melhores recordações de infância são divididas entre a costa e a arriba fóssil com os meus pais e a terrinha no norte com a minha avó.

Trabalho em biologia como bolseira e interesso-me muito pela área do consumo responsável onde se insere também o Eco-consumo.

Ajudo a Mó de Vida desde quase o seu início e no ano passado promovi dois cursos de plantas aromáticas e medicinais aqui na Mó. Este ano começámos a preparar em Julho um novo curso de plantas e também um outro com conteúdos em agricultura biológica e hortas urbanas, para o qual tinha já planeado enviar-vos um convite para serem os oradores numas sessões em formato de seminário.

Há uma semana atrás inscrevi-me no curso que a Agrobio vai fazer agora convosco Horta-Jardim, para melhorar os meus conhecimentos. Portanto vou ter oportunidade de conhecer melhor o vosso projecto 270. Bem hajam pela vossa iniciativa da qual tenho já boas referências. Até breve.

Saudações!

Paula Tavares

le jardin nomade @ costa da caparica: a despedida

2009-08-27T15:50:00.010+01:00

le jardin nomade @ projecto270: partilhar

2009-08-22T16:35:00.000+01:00

a horta nómada @ projecto270: apresentação

2009-08-21T12:48:00.000+01:00

20 de agosto @ projecto270: a horta nómada

2009-08-17T19:54:00.002+01:00

A Horta Nómada chega dia 20 de Agosto - esta quinta-feira!

A Mó de Vida Coop e o projecto270 recebem a visita da Associação Le Jardin Nomade, um projecto colectivo de eco-cidadania, em viagem à dois mese desde Brest até à margem sul.

O Jardin nomade é um projecto que tem por objectivo partilhar experiências e trocar ideias sobre as hortas. Pretende testemunhar a dinâmica actual das “hortas partilhadas”.
Desde o dia 1 de Julho até ao dia 1 de Setembro, o Jardin nomade, composto por 5 membros, vem seguindo uma rota de hortas partilhadas desde França, passando por Espanha até Portugal, realizando cerca de 20 etapas em 60 dias. No fim, uma horta será construída com os habitantes locais com a terra vinda das hortas da cidade de Brest (França) e de plantas colhidas nas diversas hortas de França.

O que é uma horta partilhada – Jardin partagé - ?
Uma horta partilhada é uma horta dinamizada por uma associação que propõe actividades de horticultura destinadas a sensibilizar as pessoas para a defesa do ambiente e educação para a cidadania. Pretende também criar laços entre os habitantes do local e facilitar a inserção de outros. Serve ainda para valorizar os recursos locais e é gerida colectivamente. Situa-se em geral em terreno cedido pela Câmara municipal ou por outras entidades (hospitais, Caminhos de ferro…)

PROGRAMA

* 18.00H - Apresentação do projecto "Horta Nómada", Mó de Vida Coop e projecto270
* 20.00H - Jantar com produtos biológicos e de comércio justo - contribuição de 10 ouriços
* 21.30H - Projecção do filme "Agrovidas" seguido de debate

Mais informações / reservas:

Tel - 21 272 06 41
Email - modevida@modevida.com
Tel - 91 408 23 18
Email - mail@projecto270.com

20 de agosto @ projecto270

2009-08-10T15:59:00.001+01:00

O Jardin Nomade é um projecto que tem por objectivo partilhar experiências e trocar ideias sobre hortas. Pretende testemunhar a dinâmica actual das “hortas partilhadas”.
Desde o dia 1 de Julho até ao dia 1 de Setembro, o Jardin Nomade, composto de 5 membros, seguirá a rota das hortas partilhadas de França, Espanha e Portugal, realizando cerca de 20 etapas em 60 dias. No fim, uma horta será construída com os habitantes de Setúbal com terra vinda das hortas da cidade de Brest (França) e plantas colhidas nas diversas hortas.

O que é uma horta partilhada – Jardin partagé - ?
Uma horta partilhada é uma horta dinamizada por uma associação que propõe actividades de jardinagem destinadas a sensibilizar as pessoas para a natureza e a educação à cidadania. Pretende também criar laços entre os habitantes do bairro e facilitar a inserção dos novos. Serve ainda para valorizar os recursos locais e é gerido colectivamente.

Agosto é já ali.

2009-07-25T07:29:00.004+01:00

Falar sobre sustentabilidade ou ecologia está na moda; a perca de biodiversidade, as alterações climáticas, a soberania alimentar, entraram finalmente no nosso dia a dia, desde a capa da revista cor-de-rosa à conversa depois da bica.
Deparamo-nos, perplexos, com as decisões tomadas pelos nossos políticos relativamente ao ambiente, quer cheguem do poder central quer do poder local.
O esforço feito pelas instituições governamentais é de louvar: os milhares de automobilistas que se deslocam às praias da Costa da Caparica vão a banhos de informações em como se podem deslocar para a praia de uma forma sustentável, como podem contribuir individualmente para combater as alterações climáticas, etc., e seguem confiantes de que o finalizar do programa Polis permitirá obter uma melhor qualidade de vida, melhor acesso, os melhores apoios de praia, e tudo isto construído sobre os mais fortes alicerces da democracia representativa resultantes do 25 de Abril de 1974.
A grande transição que se está a realizar nas Terras da Costa, tendo em vista a adaptação dos agricultores às novas realidades, demonstra que as autoridades competentes estão a efectuar todos os esforços no desenvolvimento de um programa para um novo paradigma ambiental. Este é, sem duvida, um dos melhores exemplos em como autoridades, universidades, empresas e cidadãos podem funcionar em conjunto para a protecção de um bem comum que é a Paisagem Protegida da Arriba Fóssil da Costa da Caparica, e a paisagem adjacente.
Como agricultor biológico órfão sinto-me extasiado por ter a hipótese de participar activamente a par com os restantes neste programa. A construção de mais e maiores parques de estacionamento permitirá às pessoas acederem mais facilmente às praias onde terão contacto com a gastronomia local, feita com produtos locais, em estabelecimentos que reflectem preocupações ambientais desde a sua génese.
Contudo, tudo isto se fará à custa de uma exploração desumana de um mítico animal luso, o Gambozino, que contribuirá para a destruição de uma espécie local bastante afamada e amplamente discutida: a Bicha da Costa.
Poderemos então colocar a questão: O caminho mais rápido entre dois pontos é uma linha recta?
Como o programa Pólis é subjectivo, é coerente que seja homogéneo, estando o seu entendimento dependente de conceitos adquiridos ao longo da maturação democrática do cidadão. Segundo o resultado de um pensamento que respeita conceitos como os da multiculturalidade, o Plano de Pormenor das Praias Equipadas, o Plano de Pormenor da Frente Urbana e Rural Nascente e os demais planos e projectos em curso e em elaboração abrirão por certo o espaço excepcional para a heterogeneidade, expressa nas marcas, cores, e nunca na forma, de modo a termos um bom equilíbrio na paisagem. Por certo, teremos assim uma paisagem muito mais rica, fácil de digerir.
Sem dúvida que o melhor do programa Polis é o respeito das especificidades e potencialidades da Costa da Caparica, vector essencial na aproximação desta Cidade ao Mundo, expresso no desenho do programa que nos coloca junto de dezenas de outras cidades mais ou menos parecidas, mais ao menos iguais, espalhadas por aí.
A Costa da Caparica fazendo jus aos inúmeros exemplos de desenvolvimento sustentável deste país, passa assim a ser um imenso parque de estacionamento bem organizado, fazendo desta forma um update à expressão popular: Portugal um jardim a beira-mar plantado, para: Portugal um lugar para afogar a imperial.
A famosa trilogia portuguesa Fátima, Futebol, Fado regressa como sustentáculo cultural de um país que atravessa várias crises, sendo que a maior delas é sem dúvida a infame substituição do consumo de vinho pelo consumo da imperial ou da cerveja de tara perdida. E esta, hein?

Nuno Belchior, projecto270

PDC @ Ipema, Ubatuba/SP

2009-07-23T23:37:00.000+01:00

junho @ projecto270

2009-07-01T11:41:00.001+01:00

projecto270 @ biosfera, rtp2

2009-06-27T09:43:00.002+01:00

(clique aqui para visualizar)

visitas nocturnas @ projecto270

2009-06-07T11:28:00.001+01:00

dia 10 de Junho, o projecto270 apresenta: O mundo a seus pés, a partir das 10h.

2009-06-03T23:32:00.004+01:00

Cabe hoje a todos os cidadãos desenvolverem esforços de
forma a enfrentarem os grandes desafios impostos pelo
aquecimento climático, perda de biodiversidade e imposição da
homogenização de pensamento .
Para o dia 10 de Junho, desenhamos um dia que pretende ser
uma contribuição, mais um passo para a resolução destes
problemas globais.
À Costa da Caparica afluem milhares de pessoas que tentam
usufruir de horas de contacto com a natureza contudo,
formatadas por uma sociedade de consumo e irresponsável,
acabam por passar ao lado de um dia cheio, prejudicando o
ambiente e agravando ainda mais a sua qualidade de vida.
Tendo o uso do automóvel como meio de deslocação acabam
por provocar um caos ambiental e potencializam ainda mais a
destruição ecológica, sem contudo tirarem usufruto do Todo que é,
de facto, a paisagem da Costa da Caparica.
Por isso vimos propor um dia cheio, venha de bicicleta para a praia.
Se vier de margem norte do Tejo apanhe o barco em
Belém, pedale e assobie, se conseguir pedalar 20 minutos chegará à
da Praia Rainha. Se vier da margem Sul consulte as ciclovias do concelho
de Almada através do site da Câmara em Plano Almada Ciclável - Mapas e Imagens.
Se preferir passar o dia sem estar de papo para o ar a escaldar dirija-se ao Projecto 270 onde terá à sua disposição um espaço em mutação:
Aqui poderá desfrutar, com comida e bebida biológica, redescobrindo ou confirmando o valor dos alimentos sem corantes nem conservantes, nem resíduos quimicos.
O sol da hora do almoço é prejudicial à saude, portanto sente-se na sombra e aprecie a vida biológica. Ainda pode vêr um documentário antes de ir para a praia, dar uns mergulhos antes do pôr do sol e, depois… aproveite o amor.

O mundo a seus pés @ projecto270
Alimentação 100% biológica
Projecção do documentário “The End of Suburbia”

como chegar a pedalar:
belém * trafaria * direcção costa da caparica * estrada florestal * praias da mata e riviera * projecto270

info: 91 408 23 18 *** mail@projecto270.com *** www.projecto270.com

boas noticias

2009-05-10T19:40:00.002+01:00

boas noticias:
a data para as inscrições mais baratas foi prolongada, e vai terminar dia 15 de maio.

email: mail@projecto270.com

saudações biológicas!!

7º aniversário do projecto270

2009-05-03T11:49:00.007+01:00

o projecto270 celebra o 7º aniversário em familia

2009-04-29T11:37:00.002+01:00

1º de maio 2009

O projecto270 celebra o seu 7º aniversário!

Às 17h começa o chill out... Que durará até querermos!
Às 18h teremos a prática de yoga habitual, aberta a quem quiser participar, às 19h juntamo-nos para uma walking meditation pela mata de acacial, uma meditação activa para sentirmos onde estamos. Até ao pôr do sol.
Às 20h terá inicio mais um jantar biológico, desta vez com churrasco e muitas coisas boas para a barriguinha.

A familia é grande, junta-te a nós neste dia!

Saudações biológicas

25 de Abril

2009-04-24T13:37:00.002+01:00

cogumelos * produção ao alcance de todos!

2009-04-20T18:28:00.002+01:00

A produção de cogumelos apresenta-se como uma alternativa de diversificação dos produtos de pequenas quintas, que trabalhem num conceito de horta familiar. O projecto270 em parceria com a Quadrante Natural, promovem um curso teórico-prático de produção. Este curso pretende criar bases, de forma a permitir a obtenção de produtos valorizados de elevada qualidade, a partir de resíduos disponíveis na propriedade.

Para se poder colocar em prática a produção doméstica será necessário dispor de algum espaço. Dependendo dos objectivos propostos de produção (como a espécie de cogumelos a produzir, recursos ou resíduos disponíveis, tempo disponível, quantidade de cogumelos a produzir), poderá tornar-se mais ou menos fácil de se concretizar. No entanto esta questão será abordada no workshop de forma a encontrar soluções mediante cada caso.
Para participantes que queiram produzir e não tenham espaço exterior, como um quintal ou jardim, será sempre possível produzir em apartamento, contudo numa escala mais reduzida. Fundamental, será conseguir um local com alguma luminosidade mas sem exposição directa do sol.

(programa abaixo)

17 de abril

2009-04-17T22:34:00.002+01:00

1. 17th of April: The international peasant struggle day People all around the world will commemorate the killing of 19 peasants struggling for land reform in Eldorado dos Carajas (Brazil) on April 17, 1996.

The 13th International Day of Peasant's struggle is taking place across a world shaken by a global multi-crisis affecting food and agriculture, the environment and all of financial and economic life.

Meanwhile, farmers' and people's resistance is growing everywhere and the food sovereignty movement is gaining recognition at many levels of the political and social scene. Just in the past few weeks, the global movement has won important victories. On March 30th, the Free Trade Agreement talks between Central America and the European Union collapsed after Nicaragua left the negotiating table under pressure from social movements including Via Campesina members. If it is signed, this agreement would force more trade liberalisation while the current crisis reveals the dangers of leaving traders managing the world.

in via campesina